金剛經14

那個時候，須菩提聽到釋迦牟尼大師解說《金剛經》，深深地了解其中的義趣，不禁大聲哭泣，而對釋迦牟尼大師說：老師，真是世上少有，你所解說的道理意義非常地深，我從小到大所有讀過的智慧書，也比不上老師所說的。

請問老師，如果有人，聽到你解說《金剛經》的道理，就充滿信心、清淨欲望，並產生正確的人生觀，我們就可以知道那個人將會獲得非常難得的智慧，老師，所謂的正確的人生觀，就是要能打破各種意識形態、思想框架，就是老師所說之真正的正確的人生觀。

報告老師，我今天得到你解說的《金剛經》，相信、了解、遵行，不會太困難，但是，如果五百年以後，有人看到金剛經的內容就相信、了解、遵行，這個人實在是歷史少有，為什麼我會這麼說呢？這個人沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」。

所以，自私自利的「意識形態、思維模式」，它不是真正的人生觀；人會盲從偶像，人會盲從族群的「意識形態、思維模式」；人會盲從「階級意識」，這些也都不是正確的人生觀，為什麼呢？因為人如果能脫離所有的「意識形態、思想框架」，這樣的人可稱之為真正的大師，不管在哪個領域都一樣。

釋迦牟尼告訴須菩提：你講得很對。但是，如果有人聽得懂《金剛經》的內容，而不驚訝、不恐懼、不害怕，就知道這種人非常地稀有。為什麼呢？須菩提，我所說的有智慧的人，不是一般人認為的智慧，是真正能打破過去所有的「意識形態」所產生的大師級創意。

 

何謂「相」？  意識型態、思維模式、思想框架、人生觀念。

何謂「眾生相」？  每一個族群都有他共同的「思想、觀念」，這個「意識形態、思維模式」對人產生約束性，但是也可能限制人的想像力、思考力，而對真實狀態的判斷「失焦」。例如，有許多人支持台灣一定要建立「本土政權」，他們認為只要政治權力掌握在台灣出生的人手上就好了，這是一種「意識型態」，乍聽之下有道理，但是如果我們再仔細思考，如果那個掌權者是笨蛋呢？如果那個人只是很會做表面功夫呢？如果那個人實際上是被地方黑金操控呢？這會有什麼後果？

台灣的大企業，一定要請台灣人當總經理嗎？那為什麼美國德州儀器公司願意請台灣人擔任亞洲地區的總裁？ 政治管理，最重要的一點是選賢與能，不是人種的問題，對嗎？

又例如，基督教牧師來台灣的時候，清朝正統治的台灣人，他們非常地貪腐，在那個時空環境當中，台灣的政治管理權是給平埔族人管理好？還是清朝人管理好？還是馬偕博士來管理比較好？大家憑良心說。

再例如，鄭成功來台灣，從福建帶來了許多朱熹閩學派的理學家到台灣，在台灣各大城市興建孔廟，台灣到底由鄭氏家族統治好？還是由理學家統治好？還是由荷蘭人統治好？還是清朝人比較好？大家憑良心說。

又例如，有許多人認為，衡量一個國家正不正常的標準，就是「經濟成長率」要很高，這是一種「意識型態」。他們完全不考慮到環境的破壞與汙染，也不考慮大量的教育投資可以提高人民素質，短期內卻會降低經濟成長率，他也完全不重視自己音樂、藝術技藝的學習，而且他們對解決沙塵暴的問題一點點辦法也沒有。

為什麼釋迦牟尼大師認為，如果有人知道要打破意識型態與思想框架，而不驚訝、不恐懼、不害怕，這種人是非常地稀有呢？

因為要突破「意識型態，思想框架」需要非常大的勇氣。科學界有二位大師波以耳、道耳頓，他們挑戰了歐洲長久以來對原子的錯誤看法，當時社會普遍認為物質世界是由火、水、鹽、硫等元素所組成。波以耳堅持，人要經由謹慎的實驗來學習，任何人提出沒有經過事實測驗支持的物質理論都會被拋棄。這絕對是大大得罪波以耳生活周遭的老師、朋友與社會，不是嗎？因為錯誤的想法已經在歐洲社會流傳十七個世紀以上了，所有的人類還是堅持他們的看法。一百年後，道耳頓透過實驗、推理提出原子學說，終於推翻歐洲科學界的歷史錯誤。

要突破「意識型態、思想框架」需要非常大的勇氣，因為你必須挑戰所有人的眼光，必須挑戰所有大師的定理，你必須能夠抗拒權貴的壓力，你必須跟歷史挑戰，面對這重重壓力，能不感到驚訝、不感到壓力、不感到恐怖，誰比你更有勇氣呢？

徐弘毅3.01.2008

【原文】

爾時須菩提聞說是經深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊，若復有人得聞是經，信心清淨(1)則生實相(2)，當知是人成就第一希有功德(3)。世尊，是實相者則是非相(4)，是故如來說名實相(5)。世尊，我今得聞如是經典，信解受持(6)不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經信解受持，是人則為第一希有，何以故？此人無我相人相眾生相壽者相。所以者何？我相即是非相，人相眾生相壽者相即是非相。何以故？離一切諸相(7)則名諸佛(8)。佛告須菩提：如是如是，若復有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希有，何以故？須菩提，如來說第一波羅蜜(9)非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。

【解釋】

(1)信心清淨：完全相信《金剛經》的內容，並去清淨欲望

(2)實相：正確的人生觀。

(3)第一希有功德：獲得非常難得的智慧。

(4)非相：打破各種意識形態、思想框架。

(5)名實相：真正的正確的人生觀。

(6)信解受持：相信、了解、遵行。

(7)離一切諸相：能脫離所有的「意識形態、思想框架」。自私自利的「意識形態、思維模式」，它不是真正的人生觀；人會盲從偶像，人會盲從族群的「意識形態、思維模式」；人會盲從「階級意識」，這些也都不是正確的人生觀，所以要擺脫。

(8)名諸佛：不管在哪個領域都會成為真正的大師。

(9)第一波羅蜜：大師級的智慧。

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