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| 2012/10/31 19:33:44瀏覽1346｜回應14｜推薦39 | |
| 身體的那一個部位代表生命呢？ 如果我們想像眼前有一個人，那麼，我們慢慢的，一塊一塊，把不是生命的部份割掉，割到最後，就是「代表生命」的那一部份嘍？
剛好是萬聖節，大家應該會原諒我用如此殘酷的方法解釋吧。 我現在想像眼前的是「愛因斯坦」。 把他的四肢都割掉。 他不能行動了，不但不能行動﹑而且愁眉苦臉的，精神很差。但他仍然是「愛因斯坦」。顯然「愛因斯坦」的「生命」不是存在於他的四肢裏面。那個生命仍然存在于眼前這個沒有手腳，愁眉苦臉的老猶太人裏面。 直接把頭割掉好了，但我們必須馬上從頸子接上所有原來的血管。所有原來通往腦部的血液必須繼續供應。我想「愛因斯坦」不但不快樂，可能要患嚴重的憂鬱癥了。但是他仍然擁有所有的思慮。他還是「愛因斯坦」。顯然「愛因斯坦」的生命不是存在于頸子以下的身軀。現在只剩下一個頭，但是因為血液繼續供應，這個頭對世界仍然有認知，仍然有思想，仍然感覺到憂愁與悲傷。他的生命仍然存在。但顯然他不是很快樂。其實他痛苦極了，只剩下一個頭，真是生不如死啊！ 我們現在要一片一片，割他的腦了。不，那太殘忍了。我們用一點想像力好了，想像「愛因斯坦」老了，忘掉了許多事。腦子的邏輯也不靈光了，基本微積分題，他都搞不太清楚了。 這個又老又遲鈍的「愛因斯坦」還是「愛因斯坦」嗎？ 是的，他還是「愛因斯坦」。其實「愛因斯坦」的能力本來就不是一直不變的。也許他發現「相對論」的那天早上，是他最聰明的時候。當天晚上，他就稍微遲鈍一些了。所以我們總不能說，早上的「愛因斯坦」跟晚上的「愛因斯坦」是不同的生命吧。 所以說，五歲時天真無邪的「愛因斯坦」，四十歲時聰明絕頂的「愛因斯坦」，和七十五歲遲鈍緩慢的「愛因斯坦」，是同一個生命。只是因為物質肉體的限制，表現出來就不同了。 這個生命在一開始，當「愛因斯坦」生父的那顆精子穿透入他母親的那顆卵子的一瞬間，就附著在那顆受精卵上面了。請注意：那顆精子和那顆卵子卻在「愛因斯坦生命」產生之前就存在了。 換句話說，「愛因斯坦生命」不存在那顆精子裏，也不存在那顆卵子裏。那麼精子穿透入卵子以後，「愛因斯坦生命」是從何處跑來的呢？ 根據物理學，物質不能被創造，也不能被消滅。所以，「愛因斯坦生命」應該不是一種「物質」。它比較像是一種「能量」﹑一種「渴望」。當精卵結合時，這個類似「能量」﹑或「渴望」的東西，（我們稱之為生命），被釋放出來。 這個「生命」有許多渴望和追求。肉體是它的「維生系統」，它的附著體。所以它會盡力保護肉體「維生系統」的正常運作。然後它還好奇，要求知。他還有表現的慾望。還有愛與被愛的渴望。它一直推動肉體（一開始就是受精卵），但是每一對精子卵子合成的肉體，都有他各自的限制：腦細胞的數量與精密度，身體的高度大小，肌肉的粗細，強度，和速度。。。等等，除了肉體的限制以外，還有成長環境的限制。 你的「生命」從一開始就以它的渴望和追求一直推動你，但是你的肉體和你的成長環境限制住你。幾十年來，那個推動力不斷地擠壓你，但是你的肉體和成長環境的限制住它。 站到穿衣鏡前，看看你自己吧。結果，就是你現在這個樣子。（林書豪？林志玲？王力宏？比爾蓋茲？MichaelPhelps？） 也許你怨歎自己比不上林書豪，林志玲，王力宏，比爾蓋茲， 或是MichaelPhelps。 但那不是你生命的錯。你的生命可能和他們的生命一樣盡力，但是你們的肉體和你們的後天遭遇不同，所以結果也不同。 結果，就是你現在這個樣子。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
