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| 2022/09/25 18:52:05瀏覽1084｜回應0｜推薦48 | |
《正祖劇場》 第11話
思悼世子和正祖的差異點 第3部
--隨心所欲的世子 3-3
4:10~6:41
承前文
韓文中譯:
世子太喜歡吃了
我在那個年紀時是非常節制飲食的
--《承政院日記》英祖19年5月3日(思悼世子9歲)
參見
...上曰, 太嗜飮食, ...
...予則兒時甚節食矣。...
主持人的旁白
英祖這樣評論思悼世子
他是這麼說的
思悼世子身材這麼壯碩的理由
是因爲無法控制食慾
因此他做出這樣的評斷
其實以現代的觀點來看
我覺得英祖的指責太過分了
小時候隨便挑食不吃, 這可能會成爲問題
好好的吃的話, 還能說什麼呢?
英祖指出的這部分理由
就是和自制力有關的問題
在傳統儒教中所說的理想人品形象
就是懂得節制飲食的人
右下方塊韓文中譯:
《論語·學而篇》
君子吃不求飽足, 住不求安逸...
原文:
君子食無求飽,居無求安...
主持人的旁白
儒教中理想的君子是懂得節制飲食的人
所以孔子說, 君子吃飯時絕對不求飽足
總是說要少吃一點
我認爲這是抑制人類慾望的生活訓練
而且節制飲食也跟儉樸有關
所以就一般家庭情況而言
與孩子吃得特別多無關
右下方塊韓文中譯:
《論語集注》朱子的注釋
不追求舒適和飽腹的理由是
因爲沒有時間把心思放在別處
如果能做到這一點
可以說是一個意志虔誠、行為努力的人
原文
不求安飽者, 志有在而不暇及也...
能是四者, 可謂篤志力行者矣.
參見
主持人的旁白
但是對於信奉儒教性理學的貴族和王族來說
這是不同的標準
節制飲食是一種美德
少吃在道德上才是正確的
所以英祖覺得思悼世子無法控制食慾
最大程度上感到非常不滿和表達失望
甚至將飲食這樣的事
視同國王應具備的品德之一
主持人的旁白
其次是思悼世子的欲望邏輯和欲望表現的部分
就是和色欲有關的部分
順帶一提, 傳統時代所謂的色欲
並不一定意味著女色
凡是賞心悅目的事物都屬於色欲
所以迷戀女色是色激情的一部分
從惠慶宮所寫的《恨中錄》來看的話
書中指出思悼世子與女色有關的問題
我來讀一下那個部分
[接著唸出下圖中的韓文內容]
韓文中譯:
(思悼世子)帶來彬愛*裝飾房間
那個房間裡的家具無所不備
[他想]親近其他內人
那內人若不順從, 就動手打她們
即使血流淋漓, 他依然親近她們
誰會喜歡呢?
--鄭炳說加註《恨中錄》, 第81頁
*韓劇《秘密之門》中的譯名為朴冰愛
《漢字手抄本》 2052
景慕宮 彬愛 率來而餙房 器用汁物 無所不具
其間 內人輩 親近 不順從 打之
而血流淋漓之後 還必親近之 誰其樂之哉
主持人的旁白
有這樣的記錄
那個冰愛是思悼世子非常疼愛的妾
所以爲了那個小妾裝修了房間, 準備了家具
到這裡為止是有可能的
但下面的部分則是問題所在
不光是冰愛 [他]親近了很多內人
如果那些內人拒絕或不順從的話
他是怎麼做的呢?
他不惜使用暴力也要讓內人順從
現在這部分成了問題
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