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《原鄉精神》導論之九~新希望,向前行
2007/07/06 09:45:55瀏覽3899|回應27|推薦21

人民自己定義本土

看清楚本土化問題,就知道它的虛妄。我們從台灣七波移民的歷史,早已可以看出台灣已經是由各種「新舊移民」所構成的社會。它不須要民進黨、台獨來為你定義,更不須要什麼文化學者來定義,人民自己的生活,人民真實的容貌,就是最好的見證。 本土化與全球化的衝擊

然而,一如全世界的「在地文化」都面臨全球化的挑戰一樣,台灣亦復如此。

省思自十七世紀以降的台灣歷史變遷,我們不能不思考的是:全球化是巨大的衝擊,某些本土的產業與生活型態會消失,資本會外移,生態環境會破壞,甚至古老的文化與民族的存亡,都受到影響。一如當年的凱達格蘭人與文化歷經百年來的諸多移民交融通婚,最後已經消失,現在台灣的整個環境與文化也在急劇變遷。

我們要體認到:國際資本無法阻擋,外籍配偶必然增加,外籍勞工會不斷引入,本土資本可能外移,或者與國際資本合併,傳統產業被迫轉型,台灣的所有勞動者、白領階級都將面對一個不可知的未來。這不是台灣一地為然,而是全世界性的難題。現在台灣的執政者之所以無法解決問題,是把全球化的難題,全部歸因於大陸的經濟吸引力,而將全球化矛盾、窄化為兩岸問題。但這無助於解決問題。反而只是模糊焦點的愚民政策而已。

走向國際,行銷台灣

最重要的,是要適應浪潮,帶領本土,走向國際。現在全球化的浪潮正回歸到東方,尤其是中國大陸經濟的崛起,成為全球化的「新動力」,台灣具有華文優勢,本土的通俗音樂文化早已成為華人市場指標,以大陸為市場,從而走向國際,將是未來必然的趨勢。就政府的職責來說,如何從資金與政策各方面全力協助台灣文化界人士,以走向國際,行銷台灣,這是必須共同努力的課題。

而台灣也要成為一個國際性的文化之島。放眼全世界,巴黎從路易十四開始就接納大批來自義大利/全歐洲的新移民,而成為歐洲的文化之都,從達文西到畢卡索,從米蘭昆德拉到高行健,沒有一個是法國人,卻在那兒入籍,造就那兒文化的多彩。更遑論新世界裡的紐約了!

新希望,向前行 !

這就是台灣未來最好的想像:一個亞洲與國際文化交會發光的所在。新台灣人,應該擁抱一個包容、開創、充滿生命力的新台灣,用這樣的想像,向前行。


( 不分類不分類 )
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「亡國」與「亡天下」奚辨?
2007/07/06 16:06

(續前文)


「中華民國」建國九十六年,保衛台灣、建設台灣數十年,
篳路藍縷,歷盡滄桑,先人犧牲不可計數;
絕不容許野心人士分裂「中華民國」與「台灣」,
挑撥族群對立和仇恨
(他們根本不在乎令閩南族群受到其他族群的仇視),
迫害多元文化和諧共存的原則,
踐踏民主社會互相包容的精神。


台灣人民所擁有最寶貴的資產,
就是源遠流長、博大精深的五千年文化。
中共摧殘它,而中華民國珍惜它。


顧炎武《日知錄‧正始》:「
有亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨?
曰,易姓改號,謂之亡國。
仁義充塞,而至於率獸食人,
人將相食,謂之亡天下。……
是故,知保天下,然後知保其國。
保國者,其君其臣,肉食者謀之;
保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣!」


「亡國」謂「改朝換代」,「亡天下」謂「道德淪喪」,
今日台灣的一群亂臣賊子,
不但欲令這國家「亡國」,更早已經令這國家「亡」了「天下」!


滿清統治中國時,尚且尊崇、弘揚孔孟教化,
虛心學習漢人的優良文化。


處心積慮殘害道德與傳統,
罷黜百族,獨尊閩南(福建南部)的人,
難道想學習共產黨的手段、仿效文化大革命的行徑?


《史記‧秦始皇本紀》:「丞相臣斯昧死言:古者天下散亂,莫之能一,
是以諸侯並作,語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,
以非上之所建立。今皇帝並有天下,別黑白而定一尊。
而私學乃相與非法教之制,人聞令下則各以其私學議之;
入則心非,出則巷議;夸主以為名,異趣以為高,率群下以造謗。
如此弗禁,則主勢降乎上,黨與成乎下,禁之便。
臣請史官非秦紀皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩書百家語者,
悉詣守衛雜燒之。有敢偶語詩書,棄市。以古非今者,族。
吏見知不舉者,與同罪。令下三十日不燒,黔為城旦。
所不去者,醫藥卜筮種樹之書,若有欲學法令,以吏為師。」


語譯:「丞相我李斯冒死進言:古時候天下散亂,沒有辦法統一。
因此列國都各行其是,談話間都極言舊時的傳統,而否定現在的法制;
假託空洞的言論,來混亂事實的真相。
人們各據所學,來批評皇上所建立的。
現在皇上兼併了天下,制度、規矩都有了一定的標準。
而各種學說於是齊聚批判法度教則的規定,
民眾聽到法令就各自用自己的見解去議論;
在家時心裡不以為然,出門時聚在巷子內討論;
炫耀自己領受的學問來沽名釣譽,發表不同的看法以顯示自己的高明,
帶領群眾誹謗政府。這樣的情形若不禁止,
則皇上的威勢受挫,人民集結成黨,要禁止才好。
臣下建議令史官們,不是我們秦朝所修的史書,全部燒掉。
若不是擔任博士的職務,國內敢藏詩書諸子百家學說者,
全都拿給守衛燒掉。敢群聚談論詩書的人,殺頭示眾。
拿古代的制度來質疑現況的人,和親族一起殺掉。
負責的人員知情卻未舉發的,就和犯人同罪。
命令發布後,三十日內不燒的,就降職去服勞役修邊城。
不必燒的,只有醫藥、占卜、種樹的書。
假使有想學法令的,就去向政府官員學習。」


李斯的主張,就是消滅一切有價值的文化智慧遺產,
使百姓愚昧無知,無法議論朝政,以便於統治和掌控。
不是由秦國立場寫的史書,全都燒毀,
不容學術思想有獨立自由的空間。


亟盼國民黨團,盡速邀集全國中文系與歷史系教授學者,
為這個悲慘國家捍衛它僅存的一點珍貴財產。


熱愛中華民國的市井小民敬上。


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「亡國」與「亡天下」奚辨?
2007/07/06 16:05

您好,以下是敝人的一點淺見,
敬請轉達馬英九先生及國民黨團全體,感激不盡!


台灣原本即是個民族和文化的大熔爐,
包含來自中國福建南部,被某群人稱為「本土」的閩南族群,
「本土地位」被篡奪的「唯一真正非外來族群」——原住民,
和閩南族群同樣來自中國大陸的客家族群,
以及來自中國福建南部以外地區,被稱為「外省人」的族群。


中華民國政府,和閩南族群一樣,到台灣落地生根。
反共、抗日,使台灣人民免於共產政權的荼毒,
並為台灣建立民主憲政體制的基礎;
改革土地政策,使耕者有其田,農民能得溫飽
(很多被政客洗腦利用的老人家似乎都忘了這件事);
設置良好的教育制度,栽培國家百姓。


假若馬英九不算是落地生根的台灣人,
同樣來自福建南部的某群政治人物,
有什麼資格以「本土」自居?


建議諸位,宜稱「中華人民共和國」為「中共」,
勿跟著稱「中華人民共和國」為「中國」,
否則將使「中華民國」淪至滅亡的命運。


(就像隨著稱「違背人民意志,擅改名號」為「正名」,
等於認同它是「正確」、「具有正當性」的行為。)


世界上有兩個中國,猶如世界上有兩個韓國。
有聽過南韓人喊著要改國號、換國父、改歷史嗎?
有南韓人認為「說自己是韓國人」就是「親共」、「叛國」嗎?


南宋偏安江左,南宋人有因此不承認自己的文化傳統了嗎?
閩南人到台灣,閩南人有因此放棄閩南語和閩南文化嗎?
政治情勢可以變易,文化和傳統不可滅!
若真要「去中國化」,難道要禁止人民使用閩南語(來自福建)?


「中華民國」和「中華人民共和國」向來是兩個獨立的國家,
在「中華人民共和國」放棄共產政權、服膺三民主義之前,
「中華民國」絕對不會考慮與「中華人民共和國」統一。


「中華民國」即是「台灣」,
「台灣」是「地名」,「中華民國」是「國號」,二者並無衝突。
「中華民國」就是最正確的名稱了,何來「改正」的需要?


(未完待續)



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早該告李老賊了
2007/07/06 10:56

400億壞帳 「李登輝有計畫摧毀黨產」

更新日期:2007/07/06 07:20 記者:記者范凌嘉、李明賢/台北報導

國民黨高層表示,黨產淨值從前主席李登輝時代的九百一十八億元,銳減至前主席馬英九時代的三百一十一億元,主要是打消李登輝時代四百多億元壞帳;核心人士形容,「我覺得李登輝根本是有計畫地摧毀黨產!」

根據國民黨去年底公布的「黨產總說明」,八十三年三月辦理社團法人登記時,黨產淨值有三百八十五億元,到八十七年十二月達最高峰有九百一十八億,八十九年三月前主席連戰接任略減為八百零八億,九十四年八月馬英九接黨主席降為三百一十一億,去年七月馬接任黨主席近一年剩兩百七十七億。

高層表示,連戰接任黨主席後,行政管理委員會的使命就是要結束黨營事業,連戰指示處理的原則有二,一是整併黨營事業,從七家公司縮編為中投一家,二是以處分資產因應國民黨收支調度,最終目標是「黨產歸零」。

高層指出,在收支調度部分,最主要是彌補李登輝時代的虧損,例如五大建設公司虧損超過一百五十億,這些公司沒有資產,只剩負債,國民黨結束這些公司,債務仍要償還。

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