什麼是本土？

本土就是包容，就是移民文化的總合，是不斷加入，不斷淘汰，不斷創新的過程。台灣要讓本土茁壯，就要加大本土的包容力。讓它具有更大的胸襟，讓更多元素進來，本土的生命力會因此更豐富。

本土是要營造一塊豐饒的土地，讓所有人都能夠在這塊土地上，可以自由的、平等的、友愛的扎下他生命的根，讓他的生命開展開創。本土應該是豐饒的大地，而不是封閉的土地；本土是諸文化的總合，而不是單一文化的壟斷。它不是杜正勝在做的台語三百字，而是我們生活中，不斷創新增加的日語、國語、客語、英語、泰國語，甚至是網路上的「火星文」。這些就是本土。

本土是有生命的，它就是人民的生活，來自人民本身。如果所有人民的真實生活、信仰、思維方式、文化的總合，都不能稱為「本土」，請問，誰是本土？脫離了人民的真實生活與感情，就沒有本土。

誰代表本土？

司馬庫斯的泰雅族，是本土；美濃的外籍配偶，是本土；大陸的台商，一樣是本土。他們不會被認為是其他地方的人，從身分到認同，不必懷疑，他們都是台灣人。

我心目中的本土，因此是人民的，開放的，創造的，充滿未來的。當人民用自己的智慧創造一種新的文化，例如音樂，不管它是融合了搖滾、京戲、古典音樂、嬉哈，用鋼琴、小提琴或者胡琴來演奏，不管創造者是台灣人或者是外籍人士（例如伍佰，或者馬修連恩），只要來自我們的人民，來自我們的土地，它就是本土文化。

它和民進黨那種過去的、偏狹的、福佬沙文主義的、仇恨的本土是不同的。

我們將因為包容，所以開創；因為開創，所以壯大；因為壯大，所以本土才有生命力。我們要用這大胸襟、大氣魄，讓台灣的本土，走向全世界。這就是「全球思考，在地行動」。

不斷改變的文化

我們的教育，因此不是一個封閉的思維，更不是意識形態的灌輸機器（看看杜正勝在做什麼），而是平等的讓不同民族的思想與元素不斷加入的移民文化。它是不斷相加、不斷相乘、不斷豐富起來、更多元的新文化。

如果有可能執政，我希望有一天在我們的小學裡，不僅有漢族的端午節，更可以舉辦原住民的豐年祭，也可以慶祝泰國的潑水節，有菲律賓的媽媽為孩子朗誦英文詩……。

從薩柯奇看台灣

未來，或許三十年後，台灣會不會產生一位現在的外籍配偶的所生下來的國家領導人呢？他或她，會不會有一點地中海的藍色眼睛，而讓人民有更多想像？ 最近才結束的法國大選，新當選總統薩柯奇是匈牙利移民的第二代，卻以超過百分之五十三的選票當上法國人的總統，他的現任妻子還是西班牙人。這對法國是一個非常重要的轉變，代表二次大戰時代的思維結束了，以戴高樂為代表的民族主義思維結束了，一個戰後出生的全新世代、移民世代，以土地和生活在土地的人民的共同利益為出發的世代開始掌權。而台灣，卻還要把自己逼回二次大戰後的國共內戰年代，停滯不前，簡而言之，咬著死人的骨頭不放！

什麼是「本土政權」？很清楚，兩千三百萬人的民主選舉產生的政權，就是「本土政權」。台中市的胡志強市長，難道不是台中人的「本土政權」？一如誰能否認蘇治芬是雲林的「本土政權」？經過全台灣兩千三百萬人民主選舉產生的領導人，當然就是「本土政權」！

唯有回歸到人民與土地，回歸到真實的生活，才有「本土」。不管是新移民舊移民，是陳達是陳昇，人民自己就是最真實的本土，還需要誰來為你定義？難道人民的頭上，還要掛一個政治的「偽神」「乩童」來為你註解？