作家
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| 2007/05/21 14:16:22瀏覽474｜回應7｜推薦26 | |
| 人與真理
－－有感wit「實用主義談真理 」 羅素曾說：「一呎三吋，在宇宙的哪個角落都是如此」， 所謂的「真理」，當有這等放諸四海而皆準的確定性質。 這也是數學，為何這般吸引那些真理探求者的一項主因。 但就算「精確」如數學也會有一些無法精確的情況－－ 量子力學裡的「測不準原理」，就是令人氣沮的實例。 過去我曾說過，實用主義的盲點每多在此。後來，就像 最近流行的「間接證據」那樣，談真理也只能追究 「程度性」、「百分比」。表面上解決了若干現象上的 矛盾，其實問題並沒有因此消失。 換言之，也許是「真理」本身具有的捆綁氣質，使得我們 越是擴大範圍，越是追究枝節，所顯現的疑難雜症越多。 就Wit與我兩人而言，雖不比胡適與林語堂，有數十年 交情，經過數月在網上的相互閱讀，對彼此（特別是 這方面的基本理念）也有了一些程度上的認知，當Wit/我 說「對某某不宜輕率的否定」時，多少也表示了Wit/我 「不會輕率的接受」，此其一。 另就「學而時習之，不亦悅乎？」一語而言，我說過， 是否真理並不那麼重要，重要的，一個是如何說出這樣的 話－－無論此語是否孔子說的，只要知道此語出自一輩子 都在教學者的口中，無論是直覺反應或一般經驗或經過 深思，我相信絕大多數的人都會同意，無論此言是否正確， 他都是有感而發，不太可能是衝口而出。 所以此語本身問題應該不大，自然，就像「測不準原理」， 此語在一般情況下很能得到共鳴，在另些情況下，特別在 兩千五白年的時空後，引發詰問，也是合理的。 此外，我們也可做類似聯想：儘管每顆心靈都有追求 「真理」的權利、動機、乃至本能－－喜歡音樂的， 研究律法的，和遁入空門的，他們之間對「真理」的 定義，或「真理」對其的重要性，可能就有相當差距。 當然，「真理」的重要性，不因人的喜好認知而加減， 這是「常情」的一部份，在此可撇開不論。 若我們都承認「太陽每日東昇」是真理，喜歡音樂的 可能聳聳肩，研究律法的可能指出每日上升的角度有多少 偏差？遁入空門的，一位可能微笑不語，一位可能皺眉 想到再過多少億萬年，地球和太陽都沒了。 若問「我思故我在」一語是否真理，得到的結果或因 對象（哲學系的和歌仔戲的）不同而有差，或因時空 （戰時與平時，三點半前後三分鐘）不同而有所疑慮。 雖然，這都是「人」的問題，但「真理」之所以為「真理」， 或超越萬有（如宗教上對上帝的信仰），或與人無涉（如 太陽每日東昇）；「真理」之定義、之分辨、之受質疑，卻 不能不論及「人」。 所以，另一個重要的當是聽聞者（或閱讀者思考者）的 反應，這就不得不很科學的涉及到：當下的時空環境， 聽聞者的年齡、悟性、知識水平、和性格－－當然，多少 就牽涉到精神面。 以崇拜偶像的追星族為例，二十歲時是不顧一切的死忠， 二十五歲可能就冷了，三十歲或許還會後悔，四十歲 根本無所謂，五十以後，也許就能泰然視之，六十歲 又成為美好回憶的一部份。 當然，換一個人，換一場景，換一種性格血型，又會 得到不同反應。 這多少有點類似「民調」，因人、因時、因地而異，只有 相對，少有絕對。 今日的「真理」，可能明日就被唾棄、或融為「常識」 一部份。 這也讓我想到一位朋友，他在某大學進行長年追蹤「夫妻 關係」的社會問卷，每次只能看出趨勢，連最大公約數 （比方說彼此對婚姻的看法，回覆的多寡），每年都不一樣。 這說明了追求和檢驗「真理」的困難；從另一角度觀之， 也反映了知音難覓，鍾子期和俞伯牙的可貴。 「人與真理」間的纏綿互動，或許也是如此！ |
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