人生中，練習瑜珈永遠不嫌太遲
如果練瑜珈有年齡限制，那我好幾年以前就該停止做瑜珈了，我何以仍這麼練習著？
許多印度的瑜珈人達到他們生命的某一個點之後就說，他們已經達到三摩地，所以不需要再練習了。
但我到目前為什麼都沒說過這樣的話？
學習是種樂趣，而且透過瑜珈的學習可以獲得許多。但我不是為了樂趣而這麼做。
早期樂趣曾經是目標，現在則像是附帶、次要的了
從練習當中被開發出智慧上的敏感度不該拋棄錯失，這就是練習必須持續的原因
如果你有一把刀，卻不使用它，會發生什麼事 ? 它會鏽掉、鈍掉
如果你要繼續使用這把刀，就必須定時的磨刀，來保持這把刀的銳利
同樣的，一旦經歷過三摩地，之後若沒有繼續練習，如何能知道你是恆久保持著警覺與覺察？
沒有透過實際練習，你如何能說自己維持警覺與覺察？
你或許會不自覺回到你過去一直已來耽溺享受的生活方式
對一個舞者而言，他能夠一年之中完全沒有練習，仍給出好的演出嗎？
對瑜珈人來說，這點是一樣的
一個人可以達到最高的層次，但當他想著已經達到目標就不再需要練習，這個人就變的不穩定
為了保持穩定，練習必須持續
敏感度需要穩定度，這必須經由固定的練習來維持
你或許已經 50 歲或 60 歲了，正在想著我現在的人生練瑜珈是否太晚
一個想法說：我要開始進行了
而另一個部份的腦袋是躊躇、猶豫的
或許是因為害怕
是什麼引起害怕 ?
我們的心在玩三種花招
一個部分想要往前
一個部份又不願意往前
一個部份在製造恐懼
我非常訝異，我們都非常擅長生產壞思想，我想說的是，我們應該學著去製造出好的一切，應該潛心於此那些暸悟生與死的人就了解，我們若不是在游泳著就是在往下沉，兩者之間沒有其他選擇
生就是在游泳；死就是在往下沉
如果你也知道了，就沒有恐懼了
是因為我們不想知道生和死，恐懼才會來的，那麼，我為什麼不快樂的面對死亡呢？
恐懼說著，當你老了，疾病與磨難就會增加
你的理智會說，你應該早一點開始做瑜珈，或是，應該繼續而且不要在你年輕的時候中斷
現在，你又說，你年紀大了，或許要開始已經太晚了
所以你又遲疑了
最好是就這麼開始吧，而且當你開始了，就要維持練習的規律與節律
在某個年紀之後，身體會衰退，如果你什麼都不做，你會甚至不能供應足量的血液到一直需要有血液供給的部位
透過體位法的練習，我們可以滋養手足四肢和身體的內部，這樣細胞就能維持健康
但，如果你說“我老了”，自然的，血液循環就會退步
如果雨沒有來，就會有乾旱、飢荒
如果你沒有練瑜珈、如果你不灌溉自己的身體
你的身體就像乾旱、飢荒一樣的得到無可救藥的疾病，你只能接受他們，做走向死亡的準備
為什麼我們可以灌溉身體卻要任憑乾旱發生呢？
當灌溉是能夠去做的事，理所當然要這麼做
疾病是一個攻擊性的勢力，內在的能量是防禦性的力量。
隨著成長，防禦性的力量會漸少；攻擊性的勢力會相對增強，這就是何以疾病會進入我們這個系統
一個實行瑜珈練習的身體就像是保持防禦力的堡壘，讓疾病的攻擊勢力無法進入身體
你會如何做選擇？
瑜珈有助於維持在最理想的抵抗力，這就是我們所謂的健康狀態
有一些人談論過瑜珈的危險性和受傷的風險
如果漫不經心的走在街道上，也會有意外發生，你會因此建議人們別在路上走路嗎？
人都是躺在床上死去的，所以睡在床上是危險的嗎 ?
我自己已經練習瑜珈超過五十年 (B.K.S Iyengar 寫於 1988 年 ) ，也經在全球五大洲敎過數千個學生
可惜的一點是，有的瑜珈老師所知非常少卻在敎學
學瑜珈受傷這問題不是來自於瑜珈這門藝術，而是因為沒有相當經驗的老師與缺少耐心的學生
一個不會站的人若是去走路，一定會摔傷，在瑜珈裡也是一樣
尤其在西方國家，人們最想要練 Padmasana( 蓮花式、雙盤 )
他們說 “我想我可以做到！”
遺憾的，這是頭腦的想法，但卻是膝蓋得做的事。
如果不了解膝蓋的功能與能力，而強迫膝蓋去聽從跟隨你的頭腦，這將會毀損了膝蓋
但，若你能同等瞭解膝蓋的僵硬與可動域，按部就班的排除僵硬並增加膝蓋的可動域，就沒有危險性了
如果說，瑜珈中有意外事件，這不是瑜珈的錯，而是積極燥進的人這麼做的
所以，你們大家都可以做瑜珈
比利時的一位皇后在 83 歲開始做頭倒立，什麼不好的事都沒有發生
我希望，這對於我所要談的事，沒有造成混淆
你可以做瑜珈，可是要是明智的、審慎的，知道自己的能力與位置
如果你想要仿效模仿現在的我，當然會受苦，因為我已經做瑜珈超過半個世紀
你們必須等待自己到達那個位置
練瑜珈是不能急的

摘自： The Tree of Yoga- By B.K.S Iyengar
翻譯整理： Peggie
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引用網址：http://www.wretch.cc/blog/peggie2007&article_id=13116671