在宗教信仰方面，我們可以把它概略分為三個層面來談；

第一個是屬於「迷信型」的宗教，什麼叫做「迷信型的宗教」？就是「信靠」式的信仰，就是以祈禱、祈求、祈福為主；就是不斷要去祈求各種神、佛、上帝、各種偶像…，請他們加持、消災、祈福、祈禱等等…，然後讓自己平安、健康、發財，樣樣都能夠符合自己的意願，以為什麼事情只要祈禱、祈求，都可以解決，都可以得到神的幫助庇佑。

「信靠」容易傾向於迷信的信仰。這樣的人生普遍是處在害怕、煩惱、痛苦的。信仰者唯有完全的仰望，因此這樣的信仰者之所以會有信心，感情成份是多過理智因素的。也因為感情超越理性，所以只要是符合有利於自己教派的人事物一律接納，凡是有動搖宗派信仰者一定打入冷宮。這對一個剛開始修行的人固然有相當助益，但是對一個想窮究宇宙真理的人卻有致命的殺傷力；它使人永遠生活在夢幻之中而不自覺，它會讓人自設樊籬框架而永無掙脫的一天。

「信靠」的信仰方面的宗教，是只要信仰就好，多神信仰就是說你來拜拜、來拜我、供養我，對我虔誠一點，我就給加持、保佑。佛教裡面還有很多的燒香拜拜、祈求、加持……，這又會落入在迷信，因為這都是向心外去求。如果向心外求，記得！他能夠給你「利」，也能夠給你「弊」；也就是會帶給你副作用。就像說地下錢莊，你要借錢很快，有求必應，很快！但是之後呢？很多的後患就跟在後面，所以，他會帶給你天堂，當然相對的，地獄也在旁邊侍候你。「信靠」：這就是屬於迷信型的宗教。佛法不是這樣，佛陀不是要眾生這樣。

第二是「信任型」的宗教，很多宗教是變成怎麼樣呢？「信任」：你只要相信就好，講求的只是信，你只要信就得救，我們現在絕對沒有批判任何宗教；但是，佛法呢？不是要你信就好，不是說佛陀怎麼跟你講，你就怎麼信。

「信任型」這已經是慢慢的提升到：要求心靈的寄託，精神的寄託、心靈的安慰，這一種信任型的宗教，一般來講，還是會在名利方面祈求發財、祈求升官，因此他還是屬於在名利方面的比較多；不夠這一類型的他已經漸漸進展到精神層次，來到希望能夠有一個心靈的寄託，這一種往往是需要一個超級的神、超級的偶像，讓他有個心靈的寄託。

一般我們可以歸納這是屬於一神教方面的體系。他會認為：「多神的信仰，這都是還在迷信唯有我們這個一神，才是真正究竟的神」。現在世界上很多的宗教是屬於這方面的，這是屬於信任型。

第三是「智慧型」的宗教。它是重視在求真、求證，讓我們去了悟、覺悟宇宙人生的實相、真理。佛教原來的本應該是屬於這一個層次的宗教，但是在經過久遠歷史演變之後的佛教，變成普遍落入在以上這兩個層面上面，這是非常可惜。所以我們可以敬仰這些覺者、聖者，作為修行的導師，但不要變成祈求的超級的大神偶像！

佛陀絕不是說我是權威的，我怎麼跟你講、你就怎麼信，不是這樣！佛陀跟我們講宇宙人生的實相真理，佛法就是宇宙人生的實相真理，佛陀跟我們講這些真理，讓我們去求真、去求證，要經過實修實證。所以，絕對不是要你只是信，這就是智慧型佛教的該有的型態。

佛陀的教法（teaching）被稱為法（Dhamma）（達摩）；佛陀沒有創立「佛教」，正如耶穌沒有創立「基督教」。佛陀想改革婆羅門教，而耶穌則想改革猶太教，雖然他們都失敗了，卻各自給了後代有了開創新的宗教觀念的契機，可是後代宗教卻已失去原有教義的精神，到如今已衰退到只剩下一些儀式和儀軌的宗教。

今天，在每個地方都有同樣的問題。有很多宗教人士都只是藉著規則和儀式來生活，他們根本不知道宗教真正意涵。儀式並不是宗教，規則並不是宗教，真正宗教是一種完全不同的生活，它是一種覺知、愛、和慈悲心的生活。然而放眼去看世界，將會看到有成千上萬的人去到教堂、廟宇、寺院、或祈禱或祈福，做這個或做那個，而那些都是宗教化的儀式，真正的宗教性沒有這些。

　　耶穌講過一句話：「我就是真理，我就是道路」。這一句話是不錯，是真實的，但是很多信徒又把這些話曲解成為只有耶穌才是真理、才是道路而已，其他的都不是；事實真正所有見到法的人、真正有體悟到真理的人，他本身就是真理的化身，也就是佛教所講的「法身」。他本身見到法、證悟到法，了解、覺悟到宇宙人生的實相，他是一個覺悟者，他本身就是一個「法身」，他本身有這個真理實相存在，可以協助有緣人去認識這個真理。

所以，耶穌也不是說你只要相信就好，事實上也是透過他，去找到他所找到的真理。但是，因為耶穌講話很純真、很率直，一般眾生沒辦法容許耶穌所講的，因此後來他就在人類貪、瞋、痴的會合之下，耶穌被釘在十字架處死了。後來演變成十字架可以驅魔，結果，原來耶穌所要的這一種智慧型宗教，又落入到信仰的層面，所以也是很可惜。但是，這樣也是很不錯啦！已經有這樣的一個層次上來，當他機緣成熟，一樣可以來到實際去求證，覺悟到什麼是真理的層面。

我們是如實來講。以實際的教法，透過實修實證，提升智慧，了悟實相而信任，是有智慧的信仰。這樣的人生是安祥、喜樂、安心自在的。