之前曾讀過洪蘭教授的一篇文章，提到其父親在她小時候要求讀尚書，因為裡面的內容可以做為一個人做人處世的準則。後來，洪教授在求學、工作的過程中，證實了父親的說法。

　　後來去書局買了本《尚書》，但一直冰在書櫃中，直到最近又想起上述的文章，才真正拿起尚書咀嚼一番。當然，「佶屈聱牙」的原典真的看不懂，就從翻譯的白話開始看，結果愈看愈入迷，知道的朋友都覺得驚訝，結論是：真的可以應用到現代。不僅適用於個人，亦可適用於私部門，甚至公部門，特別是總統等官員──或可稱為治國之道。

　　〈堯典〉提到堯皇帝在位七十年後，告訴諸侯領袖們要找接班人，大家推薦了幾位，後來選定舜──一個沒娶老婆，也沒地位，家人又不好相處的人。

　　於是，堯先把兩個女兒嫁給他，看他如何做妻子的榜樣；接著，讓他歷任官職，考察他的言行與做事的績效，三年後，舜通過堯的考驗，接替堯所傳的帝位。

　　舜繼位後，先製定曆法，統一地方時令，並接見四方諸侯領袖，聽取他們對於治國的言論，然後，依據他們的言論來考察其政績〈像不像「目標管理」？〉，若績效優異的，則予以升官。

　　再者，把刑法的內容告訴人民，讓他們謹言慎行，以免誤入法網。並任命各部會官員，對其施政績效則三年考核一次，經過三次考核，績效卓越的，升等；績效不彰的，則降級。

　　看了〈堯典〉的內容是否感覺與企業管理很像，例如：如何培養接班人，對於四方諸侯領袖實施目標管理；也跟總統或行政院長治國很像，例如上古以農立國，曆法的製定讓農民有所依循，是首要之務。任命各部會官員後，還要定期考察其績效，最後輔以獎懲。

　　管理一個國家或公司，其重點或許因地區特性或民情殊異而有所差異，但是其道理或原則是大同小異的。這也是我入迷的原因──雖然它是幾千年前的一部書，記載先民生活的實錄，政治體系的運作──特別是領導者用人的原則及治國官員們應有的做人處事原則，但這些內容卻具有其現代性，適合於個人或團體，甚至公司，或國家。

　　現代人寫書，與古人寫書一樣，都反映了當時代的背景或思維。閱讀《尚書》，除了知道先民的生活與想法外，其所要傳達當時代的智慧結晶已成為我們文化的一部分，讓我們成為一個文明的人。

　　想讀一讀《尚書》嗎？快去書局買一本！