第三，我特別留意書中提到，韓信將《孫子兵法》視為自己的人生哲學這件事。因此，書中關於兵法、用兵的對話等，我會特別註記，閱讀之後，獲益良多。

　　首先，是關於《孫子‧火攻篇》，直接節錄內容如下，作為個人未來再次閱讀本文的回憶：

　　《孫子‧火攻篇》說：「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而戰，不合於利而止。」意思是說，國君不可因一時的怨忿而發動戰爭，將帥不可因一時的憤怒而貿然作戰。合於國家利益就開戰，不合於國家利益就停戰。簡短的話語，將正確行動的原則講得清清楚楚。重大的行動，不能受情緒的左右，怨憤時的衝動，最是大忌。決定動與不動的根本，在於前瞻性的算計，合於利益就行動，不合於利益就停止。（引自本書第33-34頁）

　　《孫子‧火攻篇》接著道：「怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，以安國全軍之道也。」意思是說，惱怒後可以重新歡喜，怨忿後可以重新高興，國亡了就不能再存，人死了就不能再活。所以說，明君一定要對此慎重，將帥一定要對此警惕。安定國家保全軍隊的道理，就在這裡。補充的說明，一步一步精算得深入明白。喜怒哀樂的情緒，可以失而復得，國破身死的存亡，決然是一去不回。兩相比較之下，熟輕熟重，熟是皮毛，熟是根本，斷然是一目了然。（引自本書第34頁）

　　看了這兩段話，想想自己過去的待人處世，時常受到情緒的影響做決定，或者改變原來的決定，但結果不是以失敗收場，就是辛苦完成。《孫子兵法》告訴我，做決定或改變決定，評估的標準或考量的因素絕對不包括情緒。

　　再者，從情緒本身來說，生氣之後，可以重新高興，而非生氣之後，未來只能生氣，不能高興；但因情緒而做決定或改變決定的結果來看，個人的決定可能讓事情失敗收場，或讓情況更糟，然如果身為將帥或一國之主，因情緒而發動戰爭，導致軍隊或人民的死亡，甚至國家滅亡，是無法讓人民重新再活過來，或讓國家再次新生。因此，兩相比較之下，情緒絕對不是做決策時該考量的一個因素，它的重要性程度渺小到可以忽略。

　　其次，熟讀兵法，甚至以它為人生哲學，還不足以讓韓信每次都打勝仗，重要的是：準備工作是否做足，之後才依照準備工作的狀況，選擇用兵之法。例如韓信開闢北方戰場，發動對魏國戰爭之前，使用間諜詳細打探魏軍內部的情況，特別是針對魏軍每個將領的特色，做好不同的戰略戰術計畫，等到魏軍主帥選定，軍隊開拔，韓信已決定該次戰爭的作戰計畫，這場未開打的戰爭，成敗勝負已定。

　　又如劉邦被項羽分封到漢中後，亟思如何返回由三秦固守的關中。其中，雍王章邯為沙場宿將，最難對付。因此，當劉邦前往漢中，燒毀一段棧道，以表示不回關中的心意時，章邯看在眼裡，知道這是用兵之詭詐。後來，韓信被劉邦任命為大將軍，統領漢軍，為重返關中，整軍備戰，不僅詳細打探三秦的狀況，也故意依照《孫子兵法》中所說的：封鎖漢中與關中的所有通道以及人員的出入，亦即完全斷絕與關中的往來。最後，以「明出子午，暗渡陳倉」之戰略，騙過章邯，成功反攻關中，一舉擊敗三秦，取得楚漢相爭的初步戰果。

　　最後，韓信怎麼用兵法。歷史現場是北部戰場，韓信對趙軍，一樣是直接節錄內容如下，作為個人未來再次閱讀本文的回憶：

　　綿蔓水背水之戰，漢軍大勝。戰後，漢軍清理戰場，統計戰果，按照軍法的規定論功行賞。韓信遵照當初的約定，大擺酒肉盛宴，犒勞全軍將士。酒席筵上，部將們舉杯慶賀勝利，一邊開懷痛飲，一邊敘說戰況，開戰之初心中打鼓不安的幾位將領，不約而同的起身禮拜韓信說：「賴將軍神機妙算，致使我軍大獲全勝。不過，有一事臣等至今弄不明白，還望將軍教示。兵法上說，安營布陣，右邊和背後靠山，前面和左邊臨水。這次作戰，將軍反而命令臣等背水列陣，還說：『擊破趙軍後大宴聚餐。』當時，臣等心裡實在是不敢信服。然而，結果竟然是因此獲勝，這究竟是什麼戰術？」（引自本書第183頁）

　　韓信難得一笑，回答說：「這是兵法上有的戰術，只是諸君沒有注意罷了。兵法上不是說：『陷之死地而後生，置之亡地而後存』嗎？這次我所統領的軍隊，並非由我一手訓練和調教出來，指揮這樣的軍隊作戰，類似於所謂的驅趕市街平民作戰，在這種情況下，非得將士兵們置之於死地，讓他們人人為自己的生存而死戰不可。如果按照兵法常規，將他們安置在安全而有退路的地方，戰況一旦不利，勢必動搖逃走，怎麼還可以用來取得作戰的勝利呢？」（引自本書第183頁）

　　兵法上雖說：「陷之死地而後生，置之亡地而後存」，是戰法之一，但不是任何情況都可以使用此種戰法。以韓信對趙軍之戰來說，在開戰之前，韓信除了知曉自己漢軍的狀況之外，也已摸透趙軍內部狀況，包括陳餘等將領的個性、參與過的戰役等資料，正所謂：「知己知彼，百戰不殆」。

　　因此，要漢軍「背水列陣」，使用「陷之死地而後生，置之亡地而後存」之戰法，韓信只要確認兩件事：其一，只知兵法外表，不知兵法精神[1]的儒者陳餘將軍，是否會在漢軍渡過綿蔓水時，予以攻擊；其二，漢軍實力是否夠強，讓背水之戰能夠發揮拼死作戰的精神。

　　韓信從掌握的資料分析，在趙軍方面，陳餘將軍視所率領的趙軍為仁義之師，不用奇計詐謀，因此若看到漢軍渡水求戰，不僅不會中途發動攻擊，而是等漢軍全數渡水之後，再求一舉全殲，另外，也會以為漢軍主帥韓信不過爾爾，而產生輕敵之心。在漢軍方面，自己所統領的漢軍，實力雖強，但畢竟非自己訓練出來的，雙方的信任感不高，若列陣留退路，一有風吹草動，即可能軍心動搖，後果不堪設想。因此，審時度勢，最後決定「背水列陣」，一舉攻破趙軍。

　　總之，視《孫子兵法》為人生哲學的韓信，其人生目標所追求的統領「多多益善」的軍隊，已如其所願，且彭城大戰之後，所開闢的北部戰場，亦全戰全勝，將人生哲學發揮到淋漓盡致。

　　讀完李開元先生所寫的「秦楚漢三部曲」，前兩部讓我填補秦漢歷史的缺漏與失真，而這本書讓我再次檢討過去的自己，思考未來的人生，獲益甚多。

　　推薦給大家。