作家
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| 2011/03/06 09:39:55瀏覽10528｜回應30｜推薦373 | |
繼《劉姥姥の京都見聞錄》 行前幾天，電視不斷報導有關日本惡劣氣候的新聞，例如說：千年寒冬來臨、歷年罕見的大雪、連溫暖的九州都降大雪、各地交通都被雪封中斷等等，真是把Rinka 嚇出一身冷汗。 其實這些年，我們夫妻什麼雪沒見過，對於這種氣候狀況倒是不以為意，擔心的是那兩個從未涉足過寒帶地區的老人家。因此，特意提前替她們作個行李大檢驗，結果發現她們的傳統禦寒裝備....統統不合格，不得已緊急又去血拼一些機能性高的保暖行頭。因為我們四人旅行10幾天，卻只能共用一個行李箱(只有我能拖運)，所以衣物也必須具備輕薄、保暖、快乾(外衣還必須能潑水)等特性。 也就是說，人還未出門，光是治裝費就已經花去不少盤纏了。 剛抵達京都、才上計程車，運匠就說:「你們運氣真好，京都凍冷了一個月，聽說明天氣候就會轉好了」。羿日，氣溫果然回升，而且或許是託他們兩個老人家的福，天氣竟然一天比一天晴朗，甚至是Rinka日旅以來僅見的暖冬，直到我們要離去那天。 不過，兩個老人家原先興致勃勃、渴望這次能有「雪見」的機會，結果當然也落空了，殘念！ 清水寺 世界文化遺產 全日本一共有14個世界遺產(文化遺產11個、自然遺產3個)。其中每一處文化遺產並非只有單一建築或內容，也可以是一整個區域(或建築群)所集成的代表性文化，例如之前介紹過的「紀伊山地の霊場と参詣道」。而在這古都「京都」的歷史遺跡竟然就有17個物件入選，這可說是世界文化遺產一次登錄的最高記錄。 「清水寺」為位於京都市東山區清水的寺院，不但入選為世界遺產，同時也與金閣寺、二条城共稱為京都三大名勝，當然是我們必遊的首選。不過，這也並非必要條件，因為「京都」的古蹟名勝多如牛毛，而Rinka 只對平安京(唐朝)文化有興趣，像二条城、平安神宮等江戶前後期的文化古蹟，就不在此行考慮。 交通：由三十三間堂搭乘京都市バス(206番），約7分鐘在「清水道前」下車，然後順著路標轉進清水道，直上。 ↓「清水道」是清水寺的參道，雖然只是一條徒歩約需10分鐘(1.2km)的「坂道」，但劉姥姥卻走得不輕鬆
↓清水道兩旁有許多京都特產店，其中著名的「清水燒」陶器是此地特有產物，而這家地藏堂似乎很另類
在靠近清水寺的一段路，遊客人潮也特別洶湧，兩旁店家有9成是以賣京都銘菓「八ッ橋」為主。 ↓清水道上京銘菓「八ッ橋」的職人實演
清水寺的山号為音羽山，西元778年(奈良時代末期)前後，由大和国興福寺之修行僧・賢心(後改名延鎮上人)所開基草創，是京都最古老的寺院。原本屬於法相宗(由中国・唐玄奘三蔵的弟子・慈恩大師所開宗)，但這一宗派北傳至京都後，已獨自成立為一寺一宗的「北法相宗」。 清水寺主要供奉千手觀音，自古以來就與石山寺(滋賀縣大津市)，長谷寺(奈良縣櫻井市)等寺院並列為關西著名的觀音寺，也是西國三十三箇所観音霊場（在關西地區參拜33所觀音廟的巡訪活動）的第16所寺廟。 ↓仁王門(重要文化財)是清水寺的正門。結構為三間一戸、入母屋造、檜皮屋頂、正面約10m高的室町時代楼門。現存為15世紀末再建、2003年曾解体修理。正面的「清水寺」額掲是平安時代名書家藤原行成之筆、両側間安置勇壯的大仁王像
↓随求堂是江戸中期再建的，堂內供奉随求菩薩(秘佛)。你可以買張門票進入随求堂的地下室，被稱做「胎内漫步」非常有名
↓経堂、三重塔(重要文化財)均為江戸時代初期再建。三重塔為平安初期847年創建，現塔高約31m、仍維持古様式，為日本最大的三重塔
↓西門(重要文化財)為江戸時代初期再建，為稀有的背面唐破風形式屋頂。聽說透過門中眺望京都夕日、讓人產生極楽浄土的観想
↓西門旁有個絕佳的展望台
↓由西門眺望仁王門及京都市
以上算是外圍區域，可自由遊覽，由中門再進入就必須付費了。 ↓轟門(重要文化財)是清水寺的中門、江戸時代初期再建。正面軒下中央的「普門閣」扁額是月舟禅師(1618～96)的名筆。此門亦是遊客購票的拜觀入口
↓轟門前的泉水據說可治牙痛，現在遊客拜觀前都在此排隊淨身(手水鉢)
通過一道迴廊便來到了本堂。 ↓本堂(國寶)寬19米、進深16米，棟高18m的大堂内以巨大圓柱列區隔成外陣(礼堂)・内陣・内々陣三分，最裡面内々陣的大須弥壇上有三個厨子(国宝)，中央的厨子内供奉本尊千手観音、右邊的厨子内有毘沙門天立像、左邊的厨子是地蔵菩薩立像安置著，三尊都是每隔33年才開放參拜一次的秘佛。清水寺的千手觀音菩薩比較特殊，比一般的四十臂千手觀音多出兩臂合掌高舉於頭上，稱為「清水型觀音」
本堂建物的前半部是著名的「清水の舞台」，採用139根木柱騰空架高在東山(音羽山)的斜坡上，「舞台」原本就是在佛菩薩前表演舞樂之用，而非僅是展望用途。據說平安時代還具當時投葬遺體習俗之用，但也因此被誤導為最好的死所，後來就不斷有人從舞台縱身而下尋求解脫，日本政府為了喝止這種不良歪風，在嚴令禁止並加以戒備之下，才逐漸消失。 ↓站在「清水の舞台」可眺望京都市街景，日本有一諺語：「從清水的舞台上跳下去」（清水の舞台から飛び下りる），用以形容破釜沈舟做某事
雖然「清水舞台」是京都街景的良好展望台，但站在清水寺東側「奥之院」的露台上眺望，才可看到象徵京都的招牌景色。 在往「奥之院」之前，還會經過幾個小堂所。 ↓釈迦堂、西向地蔵堂
↓阿弥陀堂(重要文化財)為江戸時代初期再建，外觀可見色彩鮮艷的文字圖案。堂内供奉一尊丈六的阿弥陀如来坐像，這裡也是淨土宗師・法然上人在日本最初的常行念仏修行所
↓百体地蔵堂建在釈迦堂與阿弥陀堂之間的後方。主要供奉近200尊的地蔵石像以保佑童靈和旅行者平安
「奥の院」是類似本堂但小一號的舞台造建築，同樣供奉着千手觀音、毗沙門天，地蔵菩薩，風神雷神，二十八部眾諸佛。坐像與本堂的本尊不同。 ↓由「奥の院」的露台看出去，是代表京都的經典畫面
西元780年、坂上田村麻呂（758年 - 811年）為了追捕野鹿進入到音羽山中，與修行中的賢心(延鎮上人)相遇。田村麻呂說明是為了治癒妻・高子的病，需要以生鹿血入薬才入山補鹿，延鎮上人則以「勿犯殺生之罪」勸其下山。之後、坂上田村麻呂受命以征夷大将軍出征東国、平定蝦夷，並且戰事獲得勝利、平安歸返。其妻高子認為是清水的霊験、観世音菩薩的功徳。於是、延暦17年（798年），由田村麻呂的奉獻、協力延鎮上人完成本堂的建築。805年坂上田村麻呂被賜了寺地，810年得到嵯峨天皇的許可而成為公認的寺院。從那時開始才逐漸發展至現有規模。
【註】坂上 田村麻呂為平安時代的武官。由於他戰功彪炳而受到人們崇敬，在日本與菅原道真分別並稱為文武之神。 ↓現在本堂與舞台(国宝)的建築是1633年由德川家光的奉獻，照原本的建築手法所重建。優美起反曲線的屋簷、檜皮屋頂、有著平安時代宮殿、貴族邸宅的縮影、四周與音羽山的山林相互調和
↓地主神社位於本堂舞台北側的山道上，並不屬於清水寺的境內
↓山道入口一個大紅"緣"字代表「良緣祈願」的金字招牌，吸引無數男男女女到此虔誠參拜
↓別以為「地主神社」只是一間附屬於清水寺的小神社，但其實神社存在的歷史可比清水寺來得還要長久，因此也一同列入世界遺產
傳說地主神社的歷史從神話時代就開始了，而根據官方紀錄的資料，最初神社本殿的建造是在701年，是日本最古的神社建築格式。多位歷代天皇曾來此舉行祭祀儀式，歷史上知名的武將、文人如平清盛、豐臣秀吉、德川家光、出雲阿國等人都在此留下造訪記錄。 目前的許多社殿建築是在德川家光時代重建的。 神社拜殿前方有一對相距約18公尺的"戀占石"，據說善男信女只要在此閉上眼睛，口中唸著愛慕者之名，然後從第一顆戀占石準確走到另一顆戀占石，日後必可成就美滿姻緣，而穿梭兩石之間的行人則代表戀情的阻礙次數，所以常常在此看到閉上眼的人與旁人的加油嬉鬧聲此起彼落，真的是十分熱鬧！ ↓根據近代的研究、"戀占石"為繩文時代之遺物。時至今日，神社似乎已轉型為祈求戀愛姻緣的功能而大受歡迎
↓拜殿的天井很特別、整個是平板鋪張的『鏡天井』，上面是一條由名家狩野元信親筆描繪的『丸竜』
↓由「地主神社」眺望清水寺境內與東山
↓最後劉姥姥要去音羽山底下、探索清水寺的由來
↓由山的斜面可看到「舞台」底下為懸空的，只靠著139根高約50米的大圓木柱以交錯縱橫方式取得支撐力，結構巧妙，未用一根釘子，這種「懸造」的技法堪稱為傳統木造建築中的佳作
↓「音羽の滝」由奥の院前的斷崖之下流出，古来就有「黄金水」、「延命水」之說，此霊水即清水寺的寺號由來
↓「音羽の滝」的泉水又分流成三道、分別代表長壽、財運和學業，流水清冽，終年不斷，被列為日本十大名水之首，寺方特別提供長杓讓遊客盛水飲用。劉姥姥似乎只對「長壽泉」特別有興趣
遊覽清水寺後，我們又回到清水道上，決定先找一家較特別的菓子店讓兩個老人家歇歇腳再說。 ↓這家京あみ賣的「八ッ橋しゅー」，似乎有別於其他店家賣的一般京銘菓「八ッ橋」。孫媽媽說：就這家...進去坐坐吧！
↓抹茶シュー(泡芙)配上自家焙煎的黑咖啡是「京あみ」的招牌名物
↓孫媽媽說：「呵呵.... 這個おいしね～」
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