欽州天涯亭舊拓「蘇文忠公笠履圖」

過去常有人說，名山勝地非經文人品題、點綴，便無法彰顯其幽致，事實雖是如此，不過，某些文人學士的足跡所經，往往是出自無奈，甚至是在九死一生後的投荒歲月，其心境毫無選勝登臨的快意。北宋時代的蘇東坡，為「烏台詩案」誣陷，開始了半生的謫宦生涯，而與嶺海結緣，即其著名事例。

坡公在四十五歲時因「烏台詩案」被貶到湖州、黄州，五十九歲時再貶往廣東惠州，再到海南儋州。他所到之處，除了留下豐富的題詠，許多著名的名勝古蹟，也都因坡公而大顯；坡公的流竄嶺海，開啟了當地文教風氣，與唐朝的韓文公被貶潮州殊堪後先比美，兩人都在唐宋八大家之列，因而成就了「蘇海韓潮」的千古佳話。

廣東的欽州、廉州，自古以「欽廉之地」並稱，廉州號稱「海之角」，欽州也配合此說，而稱之曰「天之涯」，這是天涯海角的濫觴，欽廉二州，恰好都是坡公過化之地，於是後人分別在廉州建海角亭、在欽州建天涯亭來紀念他，從文獻上可以得知兩亭都有坡公遺像，且都以碑刻的形式歷代流傳，不同時期，圖像也不一致。筆者何其有幸，與天涯亭的道光碑像結下不解之緣，且以之作為部落格頭像，多年來總有見首不見尾之感，不妨就談點天涯亭像碑舊拓吧！

話說好幾年前，買了一捲未曾裱褙的舊拓圖像，題曰「蘇文忠公笠履圖」，以坡公在儋耳訪黎子雲途中遇雨，從農家借笠屐穿著而歸典故，再參坡公詩句稍加變化的「笠履」為造型。此圖右上留白處有「庚午仲冬」的三人聯名贈款；庚午，推測是民國六十八年，似乎是從家鄉帶出之故物，受贈人劉某當是買入之前的舊主，品相並不是很好，圖像中間偏左處，由上而下被蟲咬了一行大洞，估計是原主是整張捲起來收藏之故，幸好大都不在重要部位，修護之後應該略有可觀，且索價不高，也就收歸架藏了。圖像四周刻滿了密密麻麻的題記及詩詠，因未經整理，讀起來困難，到底寫些什麼也就沒去注意了。

    某天心血來潮，送到一家頗能修裱古畫的店裏處理，原本以為破洞找些黑色宣紙綴補了事，那知老闆出了一道難題，要我依照古法，自行先印拓整張與拓碑風格近似的全張紙。於是買了棉花、棉紗，先製作拓包，接下來便將紙舖在陽台的水泥地板，開始施工。當時是盛暑六月天，陽台加蓋鐵皮，又不能吹電風扇，只好咬緊牙關，揮汗如雨，經過慢工細活的努力，終於完成了作品，於是找個時間送過去。詎料老闆一看，猛搖頭說不對，指說這張是厚棉紙，與原件不合，勉強不得，於是抽出一張較薄宣紙，要我回家再做作業，一聽此言，恍如晴天霹靂，只好按部就班，重新來過。

經過老闆的細心與巧手，坡公圖像終於煥然一新，除標題大字局部受損外，整體看來，仍是氣勢十足，令人讚歎。整圖掛壁舒展開來，題跋細字也就歷歷可讀，這時才發現到眼前的坡公圖像，居然是天涯亭舊拓。從題記時間前後不一來看，某些並非建碑時所刻，而是後來補刻的。

坡公像刻於碑的正中央，大字隸書「蘇文忠公笠履圖」碑額，下刻圖讚：「天涯坡仙，日光月皎。名著中華，風傳嶺表。由惠而儋，訪黎中道。乃館於廉，挽鬚留稿。帽說籐佳，鞋稱芒好。海角天涯。善人同□。」圖之下端，又刻「安州林成幹繪、北龍朱騰興鐫」兩行小字，加上建碑人署欽州知州、靈山縣知縣雙慶的題記：「蘇文忠公在儋州訪黎子雲遇到雨，借農家笠屐，畫家傳笠屐圖，作褰衣狀，公在廉州，詩有『芒鞋不踏利名場，白頭穿林要籐帽』句，畫家又作笠履圖。海角亭遺像是笠履非笠屐也。數百年來，海角亭有公像，天涯亭亦有公像。昔公撰韓公廟碑云：公之神在天下，如水在地中，無所往而不在。吾以為蘇公之神亦無往不在也。則勒此像於海角亭也宜，即勒此像於天涯亭也亦宜。道光乙巳夏五月榖旦，知欽州事靈山縣知縣長白雙慶敬誌。」這是碑的最基本構成。

道光乙巳，是道光二十五年，記中點出了笠屐、笠履之分的出典，更說明了「數百年來」海角亭、天涯亭都共同使用笠履圖。從文獻記載可知，天涯亭初建於欽州城東南的古渡頭，明朝洪武五年（1372），同知郭攜遷建於城內東門口。依「數百年來，海角亭有公像，天涯亭亦有公像。」等語判斷，宋代建亭時就已經刻有笠履圖，洪武時重刻，道光時可能圖碑剥泐過甚，署知州雙慶再度重刻。依常理判斷，明初碑刻到了道光年間，已經漶漫不堪，有重刻必要，於是找來林成幹繪圖，朱騰興鐫刻，終於大功告成。

這次的重刻，有欽州雙慶題記，開門見山，記其始末，為建碑重要文獻，雙慶之外，同時的當地官紳也紛紛揮毫，幾乎將整個碑面填滿，這些作品因遷就身分、長短，刻得極為凌亂，茲不拘次序移錄如次：

頻來湖海任西東。笠屐尋幽興靡窮。在山在水仙吏志，不衫不履雅人風。放懷曠似橫江鶴，寄跡閒如踏雪鴻。圖與公詩俱不朽。天涯何必嘆飄蓬。順德馮蘭題。

我游瓊海濱。洞酌清泉斞。載食通潮後。閣址尋荒蕪（洞酌泉亭，在縣治東北郭外，為公疏鑿遺跡，亭濱有祠廟。通潮閣在澄邁縣治，為公之儋過澄所登，其舊址相傳即今縣治西城樓也。予道光己丑庚寅年間，皆曾瞻謁尋訪。）。朅來三廉道，展拜觀新圖。公名震今古，遺像昭寰區。矢引為過化地，所至資楷模。行吟脫名利，詩稿傳挽鬚。芒鞋與藤屐，道貌皆清癯。海角復天涯，長留七尺軀。差勝劍南叟，團扇家家摩。不知平原君，綵絲曾繡無。□□瞻芳躅，仰止思鴻儒。祠前列講舍，亦合題景蘇（天涯亭後有東坡書院，院後即公祠；景蘇，係澄邁書院也，此間以公別號作院名，亦猶是景行之意云）。古閩後學龔耿光謹題。

□□□像嶺南多，衣笠蕭然畫未訛。刺史留心重整飾，書生盥手發狂歌。眸從海甸舒逾闊，骨到荒郊練愈磨。古貌崢嶸群仰慕，當年載酒夢婆娑（乙巳夏，雙小亭重刻畫像於天涯亭，丙午冬，予□調此邦，是逢其會，□跋俚句.....）。

七載雞棲嶺表，六旬鴻爪廉陽。海角音容俱韻，天涯冠像流芳。燕山芝巖林世榮謹識。

蘇子重陽小住時，芒鞋藤帽寄深思。遨遊遍訪名山水，？？？道光廿五年仲夏，欽州尉會稽章？？題。

藤貌可穿林，芒鞋？足音。儋□留翰迹，海渚有知心。國子監助教南潯梁炯敬題。

箬笠芒鞋稱，行歌一灑然。山林莫樂此。遺像仰坡仙。達三唐暢垣敬題。

芒鞋箬笠影飄然，想像當年玉局仙。卻向天涯思往蹟，至今留得畫圖傳。道光廿五年夏五月，前署雲南布政司經歷李于高敬題。

海外逍遙擬謫仙，風流笠履自年年。兒嗤犬吠隨他怪，濫醉行歌暮雨天。佩芝李于瓊敬題。

先生曠代真豪雄，南轅北轍如飛鴻。少年射策向都中，父子兄弟□□□。文章□□如長虹。□時不□□□□。幾年謫宦遊粵東。芒鞋藤帽□□□，蕭然物外傲王公，□□□□□□□，我今□古服英風，瞻仰遺像□□□。願公廟塔□□□，？？？？安州李于□敬題。

以上值得注意的是因碑刻模糊而佚名的詩作，有小注：「乙巳夏，雙小亭重刻畫像於天涯亭，丙午冬，予□調此邦，是逢其會，□跋俚句..」，時間最晚，即道光二十六年（1846）丙午冬，應是接替雙慶的實任知州。

    依據旅遊資料的介紹，天涯亭在今欽州市欽州鎮人民公園內，這是民國二十四年（1925）第三度所遷建後的樣貌，因此號稱「宋跡三遷」。亭為平面六角形，各邊長約二點五公尺，高五公尺。其南北面檐口分別懸掛「宋跡三遷」與「天涯亭」木匾。亭邊另有近年的田漢詩碑：「運河滾滾入湖來，没字危亭草滿階。詞客分明懷故土，欽州何必是天涯。」此外再也找不到任何談及道光坡公笠履圖碑的紀事，果真如此，那麼此碑恐怕早已消失於當年的十年浩劫了，由此看來，偶然得之的笠履舊拓，極有可能就是足以填補歷史空白的人間孤本吧？（戊子臘月）