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| 2021/01/03 19:23:29瀏覽13613｜回應9｜推薦78 | |
. 【踩著虎尾的男人】 . 黑澤明1952年名作「踩著虎尾的男人」，短短不到一個小時，卻好似走了趟人生之憂喜悲歡，以及日本文化最神秘之幽微處。那位風趣腳伕雖是配角，卻是黑澤明所有作品裡最重要的配角，缺了腳伕則不成作。另一幕是家臣弁慶棒打主公源義經這段，關口守將(藤田進飾演，亦黑澤明處女作姿三四郎的主角)以閉目表現出深深之哀傷，鏡頭隨後輕輕帶到他的雙眸，讓觀者十分動容。出關後，一片深山野地裡，弁慶長跪於主公源義經面前請罪，有別於其他同伴因順利突圍的雀躍，電影的氛圍一下子來到階級嚴謹的主從關係，所有的時間此刻像似完全靜止，或急凍，相信幕前的觀眾已有人開始哽咽。
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可能是「踩著虎尾的男人」在1940年代完成後，受到日本電影審查官的刁難與惡評，他們認為該片情節與傳統形象有異。後來在1952年重新受美國佔領軍審查官青睞，而得到上映機會。黑澤人生幾度欲尋死，尤其是作品「電車狂」票房失利後，整個人就好像完全當機一般；但幾年後「七武士」等作品又受社會主義的蘇聯青睞，雙方合作在西伯利亞寒地拍出「德蘇烏扎拉」，此片在國際影展獲得好評，也是我喜愛的作品。
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武士弁慶長跪主公源義經面前，以示情急虛演棒打主公的罪無可恕。
一行武士假扮僧人欲通過關卡，全仗弁慶臨危不亂。
瘦小的挑夫可說是整部作品的靈魂人物。
幕末，挑夫酒醉醒來發現武士與源義經已離去，旁邊留下不少酬銀。 挑夫大難不死，興高彩烈，在晚霞為帳的山路間跳起舞來。 . . ..............................................................................................
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【日本社會的種姓歧視】
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早在明治維新時期，廢武士制度，頒行新憲，明令不許出現部落民(非人、穢多)歧視，但歧視至今無所不在，某些日本人甚至透過管道購得部落民6000個村落位置、姓氏資料等，藉以阻隔通婚的風險，但300萬部落民生靈是活生生的存在，這突顯日本社會的「種姓制度」與不公不義。早在1940年代，日導演木下惠介即已改編島崎藤村1908年小說名著，而拍攝完成電影『破戒』，以突顯日本社會長久存在的部落民歧視問題。時至1962年，日本導演市川崑再接再厲重拍一次，仍難以改變這歧視。
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木下惠介於1948年作品版本，電影幕啟即以文字強調自由與平等、人權之尊嚴，同時扼要描述歧視非人、穢多的日本社會現象，值得找來一看。非人者，多以乞丐、命理、監獄看守為業；穢多者，刻板印象以屠宰、殯葬為業。他們就算奮勉勵學往上爬昇，仍難以在日本社會立足，有些人甚至因此淪落黑道，游走在社會的邊緣。
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| ( 創作｜散文 ) |
