六祖壇經心得（39）摩訶般若波羅蜜多（四）

     善知識，迷人口說，智者心行。又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大。此一輩人，不可與語，為邪見故。

  善知識，迷人口說，智者心行。口說，指的是修行人在知識上知道，「空」就是生命整體，在「空」有垢有淨，無有分別。但只是知道而已，卻無法落實在平常生活中，嘴上說平等，心卻執著純淨、純善。這一類人稱為「迷人」。而智者（覺醒者），不但知識上知道，而且依「空」的理念，重建了自己的價值體系。

   因為惠能大師真知人性，所以勸我們，聽了不改變是「迷人口說」，懂了以後在生活上，自性起用、不取、不捨，亦不染著，是「智者心行」。但是要如何保持不取、不捨，亦不染著，這可是一輩子的功課。

   又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大。此一輩人，不可與語，為邪見故。修行重點就是自性起用，而不是空心靜坐。當修行人錯解「空」，以為是「空無」的時候，就執著於「空心靜坐」。他們以為空心到「百無所思」--所有的念頭都停了，才是最棒。古時有行者如是誤解，今時有這種誤解的也不少。

    漢傳佛法如是誤解，南傳佛法亦如是。在阿姜 查的著作中，提到：人們通常都在意他們應該坐多久，他們想知道坐很長的一段時間是否保證更大的智慧會生起。

    阿姜 查會請他們從觀察雞當中去尋求答案：『如果你去觀察雞的話，會看到牠們可以絲毫不動地坐上好幾個小時，可是，當牠們醒來時，如何？牠們仍然是雞，而且沒有智慧。因此，我們必須利用我們的『定』來正確地審視身和心的本然。「法」可以藉由往我們自己的內心?而尋得，唯有如此，我們方可以看到什麼是真實的，什麼不是；什麼是平衡的，什麼不是。這才是實際上解脫我們的東西。到最後，誰想做隻雞？你要嗎？』。阿姜查如是說「空心靜坐」，難怪惠能大師說，此一輩人，不可與語，為邪見故。