六祖壇經心得（38）摩訶般若波羅蜜（三）

    善知識，自性能含萬法，是大。萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大。故曰摩訶。

  自性能含萬法，是大。我們內在的「大能」起用之時，因著各人所具的條件、環境不同，各人展現出來的是包含一切，有善有惡；有垢有淨，是整體的。

    我們這麼比方，內在的大能起用之時好比是「電」；各人所具的條件、環境不同，好比有時我們是個收音機，電一接上，收音機就發出聲音；有時是電風扇，電一接上，電風扇就送岀涼風。所以惠能大師說：自性能含萬法，是大。萬法在諸人性中。

   若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著，心如虛空，名之為大。故曰摩訶。論到生活面，外相總有惡與善，何謂惡？不利於我者，我所不喜者是「惡」。反過來，我所喜的，利於我的，就被我稱為「善」。所以善惡是以自己的角度來計算的。

  因此，最好是不要用「惡或善」這個名詞，應該用「適當或不適當」，所以這裡的善與惡，指的是我們的所有環境，不論是所喜的，或是不喜的。我們都應不執著、不逃避、亦不永遠被感染。如實知道「人惡之與善」的必然同存，而能接納一切，方稱之大，故曰：「摩訶」。

  但是現在的行者，少有這樣的見解，修行人偏只要純淨、純善。容不下人的惡，而將另一部分切割了，所以我們的是小，不是「大」。在真實生活中，我們常是取自己所喜的、捨自己不喜的，所以我們的「心」小，不能名之為大。我們就試試惠能大師教的方便法，常淨心念「摩訶般若波羅蜜」