覺 與 愛 

我們所處的世界，被稱為娑婆世界，苦樂參半之地。

所以世人也都想藉著各種方法離苦得樂。

苦怎麼來的？

苦因集而起，不集則滅，滅實為道。

能不集否？不能！萬物因集而起。

所以佛陀說的「不集」不是我們望文生義的「不集」。我們的「不集」是離棄。佛陀說的「不集」不是離棄。而是發現真相〈如實知，故稱為覺〉因而能不取、不捨、亦不染著。 

但是這還不夠，得有路走。路在哪裡？路在於「愛」。

佛陀常說八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蔭熾盛。

生、老、病、死，因為有身。

所以佛陀曾教「不淨觀」，觀身不淨；觀身如身。 

但各位發現否？

佛陀時代有哪一位大弟子，將血流光代之以水？將骨丟掉代之以木？

所以觀身不淨只是不受第二箭之意。

您透過「觀身」會發現：

哦！原來血重要；骨重要；肉重要；五臟六腑都重要。

為了生存，它們本來就應該長成那樣子。

不是不淨 

哇！您終於發現了

佛陀慈悲，不為我們說破，讓我們自悟自度

所以也只能稍微提示一下了 

愛別離，當我們只有一個愛的對象時，遲早會別離的

但若能發現，四周的人、萬物；皆有可愛的地方。

那我們何曾與「愛」別離？

原來佛陀的意思是說：

不是愛別離啦！是你沒有愛的眼睛，看不到萬物的愛

看到了，就沒有愛別離苦了。 

有「愛」，即無怨憎；愛本自具足，無須外得；得著真愛，涅槃寂靜

所以愛別離，怨憎會、求不得、五陰熾盛的解藥都在「愛」

每次大覺者來，都是開「覺」知見

但每次都半遮，其實也沒半遮

因為「愛」，我們本來就會，只不過太狹隘而已 

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