主動的愛—病比丘的看護

愛徒讀到的阿含經故事選，下冊86病比丘的看護。讀後掩卷長嘆。

這個真實的故事是說，佛陀與比丘遊化到王舍城，住在城北郊外迦蘭陀竹園的竹林精舍。那時王舍城有一位比丘得了重病，嚴重到連大小便都無法起床，但卻沒有其他比丘來探視看護。任他在床上日夜怨嘆：「為何世尊獨獨不憐憫我啊？」

佛陀以天耳神通，聽見了那位病比丘的怨嘆與呼喚，就對比丘們說：「我和你們一同到各處寮房走走，看看你們住的地方。」

佛陀藉著這個理由，帶著大家來到病比丘的寮房。病比丘掙扎著要起來迎接佛陀，但卻起不來。佛陀阻止他，說「躺著就可以了！比丘！不要起來，我可以自己找位子坐。你的病好些了嗎？」

「世尊！我的病越來越重了。」

「比丘！看護你的人在哪裡呢？有人來探視你嗎？」

「沒有，世尊！自從我得病以來，都沒人來探視我。」

「比丘！平常你都不探望病人，所以今天才得不到別人的照顧。比丘！現在你不要害怕，我親自來照顧你，讓你不缺什麼。雖然我的成就在今日天上人間中最高，但我也能照顧任何病人；對得不到救護的人施以救護；做盲者的眼目；救護生病的人們。」

說完後，佛陀親自為他清理排泄物，擦洗身體，換洗衣服床單，整理床鋪，打掃房間，還親手餵食。做完這些，佛陀利用這個機會教導這位比丘生老病死之苦，及離苦之道。

佛陀回去後，要尊者阿難集合在王舍城附近的比丘，當眾制定了僧團成員生病時的看護制度：如果生病比丘沒有弟子，則應當由大家輪流排班看護。

這個真實的故事說明了一個原則，世間人習慣等別人先愛我，然後我才愛人。但佛陀慈悲，親自示範「愛是主動的」，無須先有接受才肯付出。佛陀說給這病比丘聽的時候，想必其他比丘點滴在心頭。我們今天亦應如是問自己：我是一個只願先享受果實才肯耕種的人嗎？

這個故事更說明了一件事，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。這世間需要更多的「愛」與「關心」，佛法不離愛與關心。你我是否如佛陀一樣，愛是主動的，不要等待。若要靠外在的律來推動這個愛，其實是傷了佛陀的心。

何以故？因為我們容易以自己有限的見解來解讀戒律，卻因而遺失了「愛」的原意，因此傷了佛陀的心。要去慈愛吾等弟子和彼等眾生，通通視為現在未來佛，感同身受來落實行動，沒有分別！你我是否當學習如佛陀一樣，愛是主動的，不要等待，不要分別。

如同六祖惠能大師所說：菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。從佛陀的親自示範中，「愛」與「關心」也包含在這人人本自具足的菩提自性裏，就讓我們但用此心，直至成佛。

阿含經故事選：莊春江居士編著