愛的擴大----覺與愛（二）

        「一套新衣的佈施」，佛陀的姨媽摩訶波闍波提，拿一件親手縫製的新衣要布施給佛陀，佛陀說：「我在僧數」，佛陀告訴她，希望她布施給僧眾，（給她一個察覺的機會，去發現大眾中誰最需要，也就是讓這件新衣發揮最適當的用處。）佛陀說布施給僧眾，便是供養了我，也供養了僧眾。

        這個觀念，如同耶穌在馬太福音第十章所說：人接待你們，就是接待我。接待我，就是接待那差我來的。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞識。【在審判的日子】所說：這些事做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。  

        佛陀與耶穌都是相同的理念，要布施者自己察覺，要布施者同時領悟，生命的整體性。可惜摩訶波闍波提再三地執意要佛陀收下，佛陀也再三地要她布施給僧眾。

    佛陀的姨媽摩訶波闍波提，為何執意要將親手縫製的新衣要布施給佛陀；有一首詩「遊子吟」最能體會摩訶波闍波提的心。「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春輝。」

        這時侍者阿難勸請佛陀收下，提起摩訶波闍波提照顧佛陀長大，佛陀回答，是阿，阿難，摩訶波闍波提在我母親過世後，養育我長大，而摩訶波闍波提也因我的緣故，皈依了佛、法、僧眾。不疑三寶，不疑苦、集、滅、道，離殺、盜、淫、妄、酒，成就了信、戒、施、聞、慧。如果一個人想要以終身禮敬與供養生活所需用品的方式，來報答讓自己皈依佛、法、僧眾的恩人的恩澤，那是報答不了的。

       這裡有一個疑情，如果不是以上述方式來報答，那應該如何報答？這個題外話若解得，就掌握了生命的最高原則

       愛是生命整體的基礎，從個人的情竇初開，到離開父母與相愛的人共組家庭。這個成長中的單獨的生命開始了第一次的真實擴大。從初為父母到養育兒女，體會了愛是「無求的付出」，因而建立起了「大愛」的基礎。上天設計的生命成長模式中，「愛」為最重要的動力。  

敬請延伸閱讀：萬能的愛、愛是大醫王

                           歐亞非：外帶一份溫暖、為情所困