緣起 — 眾生 心 亦然

        前些日子讀了大作家琉璃帳一文：陶淵明與蘇東坡的原子。寫了一篇感言【緣起--眾生身皆是】，提到在緣起聚散中，有一個不變的存在。聚散的是那些原子；是那些物質，物質的身體是會變遷的。那個不變的是什麼？

      那個不變的是我們的心嗎？不是的，我們的心也是緣起。物質的聚散容易理解，心的聚散不太容易理解，需要安靜下來細細思惟。

       心，包含受、想、行、識。是我們在這段時空中，對遇到的一切人事物，產生了感受、記憶、動機、慾望，及所接受及建立起的價值觀與依循的法則。這些「心--受、想、行、識」是隨著外在事物（包含自己的色身）的緣起聚散改變而變，前一分鐘可以乘雲輕直上藍天，下一秒鐘可以千斤重下墜黃泉。何以故？是心跟著六塵〈色、聲、香、味、觸、法）走。可欲、不可欲；樂受、不樂受。

         圓覺經：「恆作是念，我今此身四大和合，所謂髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腦、垢、色皆歸於地；唾、涕、膿、血、津、液、涎、沫、痰、淚、精、氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風，四大各離，今者妄身當在何處？即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根。六根四大中外和成，妄有緣氣於中積聚，似有緣相，假名為心。善男子，，四大分解，無塵可得，於中緣塵各歸散滅，畢竟無有緣心可見。」

        所以佛經上說明這個「現在心」是生、住、變、異，是眾生依著所處的不同時空環境，及所遭遇的不同的人事物所建立而起。而眾生所建立起的價值觀與依循的法則，都自認為是絕對正確而且是唯一的真理。

        以實際的例子來說明，若將時光倒回一百年，某個女子在中國出嫁為新婦，必定是「鳳冠霞披」全身喜悅的紅。某個女子在日本出嫁為新婦，必定是「白無垢」內外聖潔的白。在兩地不同的眾生，依據自己所處時空的風俗所遵循的法則，都是正確地，這是大家都能接受的。是故眾生在中國賀他人喜事，送紅包。在日本，就要換成白色的了。

        但是，若是在那時，這件「白無垢」若在古中國的婚禮上出現，必被認定觸霉頭，則「白無垢」將被稱為「白無常」，聖潔變倒楣。同樣的「鳳冠霞披」出現在日本，喜悅的紅將被認為是不吉之色。

         因這簡單之例，我們得知，「受、想、行、識」此虛妄心若無六塵，則不能有。我們的心亦屬虛幻。是故過去生的記憶、習性所造作的心「過去心」；現在隨所處時空所建立的「現在心」；隨今生的業，眾生未來所投生所處的不同法界，而有不同的「未來心」。過去心、現在心、未來心仍是變幻無常，是故三心了不可得。

        那麼，再問一次，那個不變的是什麼？