金剛經讀經淺得（34）第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜

經文：佛告須菩提：「如是！如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說：第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。 

金剛經講的就是「不住」。學佛行者根器不同，各有行者當時適應的法門。在佛陀時代，佛陀對各個弟子，給予不同的業處〈南傳用語，相當北傳的個人修行法門〉，給的時候是單獨給的。 

所以有的是給骨想〈白骨觀〉；有的給佛隨念〈觀想佛陀的面貌〉；對金匠的兒子給的是觀想金蓮花，因為金匠的兒子習慣美好的事物，皆從各人最適當的地方進入。當每個聖弟子從各別的業處獲利益後，若著法相者，總認為自己的法門是第一波羅密。 

比如末學總認為「覺」、「思惟」、「不思惟的思惟」等為第一，有些人則一直認為念佛好，有些人認同「愛」，有些人認同跑宮廟求感應，其實這些都無礙，只要能引人見性開悟，各各法門都是好的，都是對的，所以是平等的。但在執著法門，未離法相者，他心中仍有次第，是故有先後，故有第一、第二等次第。但在生命的起「覺」來說，各各皆好。但在個人來說，仍有次第，所以真懂的人，承認有次第〈因根器不同，方便法就有多樣〉。但亦不住於次第的觀念裏，所以就說：第一波羅密，非第一波羅密，是第一波羅密。