惡言似起風，幡受生異相

輕拂柔弱飄，強勁布噗噗

生涯長且久，千言萬語雜

若遭風直吹，骷髏形一具

  惡言似起風，幡受生異相，輕拂柔弱飄，強勁布噗噗。惡言(惡口、妄語、兩舌、綺語)如風吹，布幡隨之變動。在可忍的範圍時是柔飄，踩到紅線時暴跳如雷。

  生涯長且久，千言萬語雜，若遭風直吹，骷髏形一具。長時期冷嘲熱諷、嚴詞怒罵的積累，若不能轉化而悶在心中，會形成壓力，導致身心症而折損健康。怎麼辦才好？如何八風吹不動呢？

  蘇東坡在瓜州任職時，和金山寺只一江之隔。一日，蘇東坡自覺修持有得，撰詩一首：「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮」(註：八風是指「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」等八種境界)派書僮持詩過江讓佛印禪師印證。禪師看完隨手批了兩字，叫書僮帶回。蘇東坡自認禪師定會讚賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師之批示，只見上面寫著「放屁」兩個字，無名火起，立即乘船過江找禪師理論。船快到金山寺時，佛印禪師早在江邊等待，蘇東坡氣呼呼的質問禪師怎可罵人，禪師若無其事的說：罵你什麼呀？』蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。禪師呵呵大笑說：「哦！你不是說『八風吹不動』嗎？怎麼『一屁就打過江』了呢？」

參考經典：

  《六祖壇經》一日思惟，時當弘法，不可終遯。遂出至廣州法性寺。值印宗法師講涅槃經。時有風吹幡動。一僧云：風動。一僧云：幡動。議論不已。能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。一眾駭然。

  《六祖壇經》無住者，人之本性。於世間善惡好醜乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念後念念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上念念不住，即無縛也。此是以無住為本。

  化幡為帆。他人的風言風語不會憑空而起，顯然有一些自己未曾注意的缺點所引，所以這個是鍛鍊的機會。若化幡為帆，同樣的風 (阻力) 卻可成為助力。如何化幡為帆？若能常自觀內心，大致上可發現尚未成就大覺悟的我們，應該是「閻浮眾生，起心動念，莫不是罪，莫不是業」，若能自下己心，視自己如塵沙，他人的言語是自己進步的動力，這時我們的心不隨外風而飄盪，卻能藉外力而清洗鍛鍊。

(解二)

  這首偈藉著生活中常受到的言語觸刺欺爭來印證凡夫是五取蘊，雖然《心經》朗朗上口，然而很難如菩薩照見五蘊皆空，度一切苦厄。這首偈告訴我們於生活中常有機會練習。《心經一隅之得》75至80頁