六祖壇經心得（150）--有道者得，無心者通　　

大師七月八日忽謂門人曰：吾欲歸新州，汝等速理舟楫。大眾哀留甚堅。

  　師曰：諸佛出現，猶示泹槃。有來必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所。

   眾曰：師從此去，早晚可回。

   師曰：葉落歸根，來時無口。

   又問曰：正法眼藏傳付何人。師曰：有道者得，無心者通。        

   諸佛出現，猶示泹槃。有來必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所。如佛陀滅度之夜，佛陀傳達了對色身離世應有的看法，「汝等比丘，勿懷悲惱，若我住世一劫，會亦當滅。會而不離，終不可得。」「世實危脆、無堅牢者，我今得滅，如除惡病。此是應捨之身，罪惡之物，假名為身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜。汝等比丘！常當一心，勤求出道。一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。」惠能大師亦是如此，理解並自然接受色身無常之法則。我們應該自問：在生活中見了多少生命法則？

       正法眼藏傳付何人。師曰：有道者得，無心者通。「有道」與「無心」是對法。如法門對示第九，惠能大師提示「說一切法，莫離自性。忽有人問汝法。出語盡雙，皆取對法，來去相因究竟二法盡除，更無去處。」「此三十六對法，若解用，即道貫一切經法，出入即離兩邊。自性動用，共人言語。外於相離相，內於空離空。」能真理解三十六對法者，正是正法眼藏傳人。

        偈云：「覺覺不知覺不覺；悟悟空悟道中道。」能真了解「空」義者，而且落實在生活中者，稱為「有道」。有道者真知生命真義，所以常能正念現前，表現在生活中為「無所住而生其心」簡曰：「無心」。所以不住色聲香味生心者，為世間通達人。故曰：有道者，無心者，是正法眼藏的傳人。