老子2500年前以其驚人的洞察力，就一語道破人世間的不公平現象：「天之道，損有餘以補不足；人之道，損不足以奉有餘！」，雖然2500年前沒有經濟學派，也無資本主義！但社會與政治的發展常態卻總是順著劫貧濟富的洪流朝向違反天道而行，也只有當社會貧富懸殊到無法忍受時，才會有逆流產生，可是一但新的政體或社會秩序產生後，不久劫貧濟富的支流又開始匯聚成滔滔江河，沛然莫之能御！所以老子感嘆，天體的運行尚能為保持系統平衡態發展，而截長補短！但人世間的人子們為何總是要強化系統的擺盪，而截短補長？2500年了，這個現象並不因為人類演化進步而改變，其中的關鍵因素也許依我的觀察就在一個「自私」的人類本性，而這個自私是很難用健全的制度來規範的，所以本性無法消滅，而制度又無法健全規範，到最後就自然而然產生劫貧濟富的潮流了。也許再過個2500年，當人類發明了各種先進制度後能匡住這個本性，或者乾脆基因改造將自私的本性去除，否則人世間看到的普遍現象還是不公平的。

何謂公平？其實它只是一把心中的尺用來衡量眼前的是與非，因此多少涉及了個人主觀的感受！有人說公平是立足點的公平，但混沌的數學理論告訴我門，不可能會有相同的立足點！所以立足點的公平就很難存在而完美了；於是又有人說公平是機會均等的公平，那19世紀列強機會均等瓜分中國，難道對中國是公平的嗎？總不能說也給一個均等的機會讓中國來加入瓜分自己，就是公平了？還是中國人的智慧說得好；「公道自在人心」，而當多數人都認為是公平的，大概就是公平的了。

將公平的概念移到經濟學上，便有市場的公平競爭，大家都知道，不管制的資本主義最後會走向壟斷與寡占，因此市場的規則與制度就必須盡力維護每一個市場參與者的公平競爭機會，而要節制資本主義朝向拖拉斯發展，同樣的，經濟社會裡的各個產業或組織，政府應該要儘量維持其有公平的機會發展，可是翻開我國的經濟發展史，卻是一部充滿扭曲的不公平的歷史，政府的政策往往是選擇性的補貼優惠某些產業，而將成本轉嫁到社會的其他部門與消費者之上，等到這些產業擷取了社會大量的資源發達後，又無一套機制能回歸公平，要其歸還所享受到的不公平財富。於是社會就如此的往前演進，也推波助瀾造成了我國貧富越加懸殊！

今天看到政府救經濟的八大猛藥藥帖，如果我是一個病人，我會先問藥方要價多少？我付得起嗎？然後會問這八大藥方服下去有效嗎，會不會衝突相刻？病重的人也許需要猛藥，但病入膏肓的人，猛藥可能會促死，盤算了一下，還是不吃猛藥慢慢療傷止痛的好，你說是不是呢？促產獎投條例是一個天大的不公平惡法，行之有年，每年淘空國庫千億之資，享盡榮華富貴！何曾看到這些受獎勵的企業回饋了社會應有的公平？而今卻又要用這個鴉片來療傷？可乎？補貼優惠一大串子，治得了這個病奄奄的經濟嗎？社會的公平可有規劃制度未來能向這些受到優惠者討回公道？孔子也說「不患寡只患不均」，希望我們的經濟政策能與奧運一樣，除了查緝禁藥也要不斷的維持公平的兢爭，要讓公道在人心。