作家
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| 2013/05/30 06:46:37瀏覽4582｜回應1｜推薦1 | |
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★如果你喜歡這個旅行，卻無法參加，也歡迎您轉貼分享給您的朋友，謝謝您！
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研究民間信仰多年，許多人總喜歡問我：還有什麼祭儀是我沒見過的？
每一以也都只能苦笑，台灣各地本就因為移民複雜，加上又容易受到各在地文化的影響，同一神明的祭典，也會出現各式不同的祭儀。
2012年，我為了帶領台東達仁鄉部落的社區工作人員，學習釀酒及露天坑燒，彎進了枋寮的賣場採買需使用的器具，結帳後拿錯了別人的東西，被那位貧財的傢伙勒索八萬元，後來因而被告，為了我的「清白」意外多跑了幾趟枋寮，我的官司搞了八個月之久，獲得不起訴處分，也因為這個機會，我發現枋寮每年的五月初二日，有一個全台獨一無二的送白鶴祭，卻也一直疑惑著，到底是什麼樣神要送白鶴呢？
眼看今年的祭典就要舉行了，為了不要錯過祭儀中的重要部分，我都會提早跑一趟，這一趟除了讓我確認送白鶴祭的珍貴性與獨特性之外，更拜訪了鎮內聞名的東龍宮，這座廟供奉的神明，不僅會都是日本神，且全都是知名的「入侵者」，枋寮人何以會接受這樣的一座廟，平常又是以什麼態度來看待這些日本神呢？
我不只對這些問題感到好奇而已，更對這個曾經是台灣縱貫鐵路的最南站，掀開了許多歷史的記憶，日本人為了出兵牡丹社，就曾經先派了田中綱常從這裡南下，南下探查恆春半島的地理形勢，而清末為了「開山撫番」，開通了浸水營官道，就是從枋寮為起點的，至於所有的後勤、增兵…，也都以這個小鎮為基地，可見它的重要地理地位。
馬關條約將台灣割讓給日本，日本人除了發早派兵從北台灣的鹽寮登陸之外，不久又另派了乃木希典，帶兵從枋寮的番仔崙海岸登陸，乃木希典因好戰而後日本人封為「軍神」，最後竟也成了枋寮東龍宮的配祀神之一，枋寮人供奉這位日本軍神，是以什麼角度出發的呢？這是最令我感到好奇的部分！
屬於漢人拓墾最南境的枋寮，在先民拓墾的歷史中，和原住民的衝突從來沒有停止過，水底寮的忠誠義士十五爺正是收留亡逝者枯骨之所；南迴公路開通之後，浸水營官道再也不受到重視，如今只成了登山客的健走路線；南迴鐵路完工之後，枋寮淪為一般的火車站罷了；太平洋戰爭結束之後，日本人在台灣的所做所為，不是刻意地擴大，就是被塗抹掉…，然而，在這土地上發生過的歷史，從來不可能被抹煞，許多的蛛絲馬跡，等待我們去探索…。
就因為這樣一個不起眼的小鄉鎮，卻有如此精采的內涵，因此我才決定將我個人的田野工作行程，擴大成只邀請少數朋友參加的私旅行，由於臨時才向朋友們宣佈，因此邀約的人數未做設定，如果只有五位朋友參加，搭我的車剛好，如果超過六位至十來位，就必須要找到車子才能成行，如果十五位以上，就可以但小巴士輕鬆成行了；至於報到及解散，將在高雄市後火車站集合，後火車站或左營高鐵站解散，所需的費用包括講師費、飲食費、民宿費、保險費、遊覽車資…等，仍按人文旅行的標準收費，也就是每人約3900元左右。
至於兩天旅行的主要內容，大體包括以下五大主題：
2013年06月08日（星期六）
建構枋寮的古老聚落
現今的枋寮鄉，最主要的三個聚落分是最北邊的北旗尾，中間的水底寮以及南邊的枋寮。
北旗尾也就是現今的東海村，相傳清康熙初年間，就有隨鄭成功來台的遺民入墾，到了清雍正年間，才有漳州人次第入墾成庄，人口最盛時分為大小兩庄，日本時代仍為最熱鬧的聚落，如今雖然只剩下一些老人，同時也留下不少美麗的合院建築，這些美麗的老房子，每每成為許多觀光客們，追索「文化」的重要標地，小小的東海村也因此整建得更為乾淨優美。
位於台1線與台17線的交會處的「水底寮」，現今的行政村名分別是：「天時」、「地利」以及「人和」；至於聚落名的由來，相傳這裡仍為馬卡道族放索社人的獵場時，樹林之中有水漥之地，族人在此搭草寮以狩獵，因而有了「水底寮」之名 。
這個聚落雖因位於南北交通的要衝而有一部份商業化，但老街區與舊房子還在，不少還沒完全傾倒的古老建築，正是聚落歷史最好的代言人，難得的是聚落中還有一座聖蹟亭，見證了漢人文明在這個清代的邊陲之境，所扮演的重要地位。
至於枋寮，按《鳳山縣志》的記載：「枋寮街購料造船木匠屯聚之所也。」地方傳說此地為清初漢人伐木之地，甚至有因早期原本為繁茂蓊鬱之森林，出產高貴的檀木，人們稱為「枋仔樹」，工匠搭寮以取木材，因此才得「枋寮」之地名。
如今的枋寮主要是清代發展成商市的地區為主，還包括了北勢寮，這是臨海的瘠地，居民都靠捕魚維生，居民所信仰的保生上帝正是古老的醫療神，每年五月初的送白鶴神，就是為了祭祀保生上帝所舉行的特別祭典。
通往東西的重要驛站
從清中葉開始，西部就有許多平埔族人，由於受不了漢人的壓力，只得被迫遷往後山，流亡的路徑雖然大多選擇走水路或南路，但還是有不少人會選擇這條起自屏東縣枋寮鄉的水底寮，經玉泉村（石頭營）、新開村（崁頭營）、歸化門、力里、大樹林、浸水營、出水坡、姑仔崙，抵達台東縣大武鄉加羅坂部落的東西道路，這條路雖然最近，卻因為要通過排灣族的傳統勢力範圍，因此常生事端，路上並不平靖。
「牡丹社事件」發生之後，清廷逐漸意識到原住民問題不能永遠放任不管，因此決定「開山撫番」，為了完全打通道路，除了開路之外更設了許多營哨，負責開路的全都是兵工，並由清朝官員周大發等人負責監修，路開成之後，胡鐵花就是坐著轎子走這條路到台東去當地方官的。
如今，「浸水營古道」成為現代登山客的健走路線，但還是有不少史蹟留在路的開端，屏東佳冬玉光村忠英祠奉祀的「皇清振字福靖，開山陣亡病故員兵弁勇丁」，正是典型的一例。
在水底寮另有二座不同事件而生的有應祠，位於屏鵝公路旁的忠誠十五義士，便是早期為了拓墾此地，和原住民對戰而亡的十五位「義人」；在中華路、民族路附近，則有清代末葉，為了建恆春縣城必須打通枋寮至恆春的道路，於光緒元年二月派提督王德成、張光亮、周志本帶七營淮軍分紥枋寮、南勢湖、枋山…等地，卻因水土不服加上積勞成疾，致使不少官兵死在這裡，福建巡撫丁日昌之奏准共計七百六十九員官兵合葬於此，稱為「淮軍義塚」，地方人士則稱為「白軍營」。
來自海洋的聲息
枋寮鄉擁有相當長的海岸線，許多歷史就在這長長的海岸線上發生，其中最重要的兩次都很日本人有關，一是日本人為了攻打牡丹社，派了田中綱常來探查地形及民情，二是乙未割台後，日本人派兵從這裡登陸，以利全面接收台灣…，這些重要的歷史口岸，我們當然不會忽略的。
除了白天的歷史探查，夜晚的枋寮海岸，更有迷人的海洋風情，我們將利用晚餐之後，利用適當的交通工具，到枋寮的漁港碼頭，感受南台灣自然的風、滿天的星斗以及來自海洋的熱帶風情。
2013年06月09日（星期日）
全台獨一無二的送白鶴祭典
陰曆五月初二，是北勢寮保安宮一年之中最重要的祭期，也就是送白鶴飛昇之期，這個在屏東縣還相當有知名度的祭典，祭典的緣起卻是沒有人說得清楚，最多只是說：「相傳陰曆五月初二是保生大帝的飛昇日，民眾無以為賀，於是以紙紮白鶴以助其飛昇…。」
民間信仰中，無論是凡夫走卒或神人異士，只要生前行善助人、愛心廣披，都可以駕鶴西歸到西方極樂世界，因此民間喪禮中，就有以蓮坐、白鶴送行之俗；至於送白鵝給神明，以助其飛昇成仙，當然只在枋寮的保安宮可以見到，地方人士慣於大道公飛昇之日，朝中國福建白礁的飛昇地送走紙糊的白鶴，感念保生大帝飛昇的神蹟。
枋寮保安宮的送白鶴，送的只是紙紮的白鶴，目的是做為保生大帝的坐騎，儀式並不複雜，許多人自己跑去都很容易就看完所有的過程，但這個看似簡單的地方祭儀，關鍵在於找來道士或法師來主持獻敬白鶴的儀式，只有透過儀式性的進行，才能更加彰顯白鶴的重要性與神聖性，也才更能產生信仰的效果，因此，如何解讀道士或法師在科儀中，所完成的每一個儀式，才能真正看懂這個看似普通、卻早已成為人們信仰出口的重要祭儀。
只供日本神的漢式神廟
台灣各地供奉日本人成神的例子並不乏見，但大多是漢式廟中供有一神，或者日本神只供奉在有應小祠中…，像屏東枋寮鄉「東龍宮」如此建了一座大廟，卻只供奉日本人為神，祭典出巡時扛的是日式神轎，放的是東洋音樂的例子並不多見，而這座廟供奉的日本人，生前都有事蹟可尋，按照台灣民間信仰的成神條件，這些日本的軍人只能是被奉為孤鬼，何以在這裡卻成為大神大道呢？
座落於東港僑德路上的東隆宮，高聳的廟中供奉有四位日本軍人及兩位日本女護士，分別是：大殿主神的田中綱常將軍、身著綠衣軍服的部將北川將軍、身著白衣軍服是乃木將軍、乃木將軍背後站立的曹軍官（引領日軍登陸上岸的人）以及良山秋子、中山其美兩位隨軍來台的護士，很明顯的這些都是前來征伐台灣的日本軍人，如今不僅被人供奉，更成了地位隆崇的神，其中最重要的關鍵就在於這間私人神壇擅於操作的原漢矛盾情結以及多角度的寺廟經營手法，絕對值得我們好好去看看，借以了解台灣民間信仰的困局以及發展之策。
【報名資訊】
【主辦單位】
台灣常民文化學會。
【活動名稱】
「2013奉白軍、送白鶴，祭日神──屏東枋寮地區的獨特的歷史際遇與民間信仰」文化學習課程。
【參與旅行對像】
歡迎對民間信仰、區域歷史、聚落發展與傳統家屋有興趣的朋友參加；由於臨時才向朋友們宣佈，因此邀約的人數未做設定，如果只有五位朋友參加，搭我的車剛好，如果超過六位至十來位，就必須要找到車子才能成行，如果十五位以上，就可以但小巴士輕鬆成行了。
【報名日期】
即日起受理報名，請早行動，以免向隅。
【報名方式】
我們只接受電子郵件報名，如果你想參加，最近三年參加過活動的老朋友，直接按FB（臉書）本活動的參加便可，沒有參加過活動的朋友，第一要務就是立刻將報名表E-mail到liu580220@hotmail.com信箱，如此才可能佔有名額；為了避免電子郵件遺失，報名後請用電話確認，若有其他問題，也請用電話連絡：劉還月的手機是：0958020220。
【旅行費用】
比照二天一夜的劉還月人文旅行，每人參加的費用是3900元。
（以上費用包含遊覽車資、民宿住宿費用、在地特色餐飲、講師費、司機小費、行政費、旅遊責任險及其他雜支…等。）
【繳費方式】
E-mail報名之後，請不要直接繳費，請等待收到劉還月回覆的報名成功及開始繳費E-mail信息後，按通知時間再行繳費（繳費方式連同報名成功及開始繳費E-mail信息一併報告）。
未在收到第一次通知後三日內繳費者視同棄權，名額由候補者遞上，謝謝您的配合！
【嚴格規定必備物品】
一、布鞋或登山鞋：我們為了大家的安全起見，戶外行程全程禁止穿著涼鞋，並將在出發時檢查，若鞋子未符合規定，主辦者得當場退費，要求報名者無異議退出活動。
二、個人食具：包括碗筷、杯子等，在劉還月的戶外實察活動中，全程不提供個人餐具，忘了帶餐具的朋友，每餐應付免洗餐具費100元。
三、個人盥洗用具，無論住宿地點是否提供免洗式的盥洗用具，我們都禁止使用，完全是因為這些用完即丟的塑膠製品，不僅浪費，更是環境的大負擔，因此，請各位務必自備個人盥洗用具。
【建議攜帶物品】
一、活動地區的地圖（單張、整本或影印的都可以），並且養成隨時使用地圖的習慣，才能完全和旅行結合，更深刻感受到旅行的深度及廣度。
二、個人水壺（個人自備飲水，減少產生保特瓶）、防曬用品、輕便雨具、防蚊蟲藥及個人用藥…等。
【退費標準】
報名後七個工作日內通知棄權者，酌收行政費100元；報名後第八個工作日起通知棄權者，酌收行政費50﹪；活動前一個星期內通知取消者，恕不退費。
【報名手續】
以下報名表請務必完整填妥，再複製報名表（只要報名表便可），直接貼在信件或夾檔都可，再E-mail到liu580220@hotmail.com信箱，劉還月收即可，但電子信件經常無故遺失，因此若寄件後一個星期左右，未獲劉還月的回信，請直接打電話0958020220確認。
【報名表】
〔2013劉還月的私旅行【文化學習課程】〕
奉白軍、送白鶴，祭日神
──屏東枋寮地區的獨特的歷史際遇與民間信仰報名表
姓 名：
性 別：
生 日：民國 年 月 日（辦理保險用）
身分證字號（辦理保險用）：
電話（日）： （夜）： 手機：
e-mail（所有相關連絡用，請務必填寫最常使用的e-mail） ：
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