作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）

陽曆二月四日或五日起

◆節氣釋義

二十四節氣乃是依太陽的運行所計算出來的曆法，但由於官方並不想棄人人可以依月亮陰晴圓缺行事的太陰曆，因此依太陽而生的二十四節氣，也就不能同一般的曆法以日為單位的日曆，只能以一段較長的時間為單位的旬曆，也因為它不是日曆，新年開始的時間不是某月某日，而必須選定特定的時間為年之始，這個時間也就是春天開始之期，《月令七十二候集解》中說：「正月節，立，建始也…立夏秋冬同。」明代王象晉《群芳譜》也載：「立，始建也。春氣始而建立」。

根據歷史文獻的資料可能早在春秋時代，天文學家為了解太陰為曆的誤差，先找出了一年之中日永日短的四個時間點，也就是二分二至（春分、秋分、夏至、冬至），並且確定這四個時間正好位於四季的中間，因此又在兩分兩至間另訂了四立，分別是立春、立夏、立秋、立冬作為每個季節之始，如此一年，為首的立春自然也成為年之始了；到了漢代，落下閎為了制定《太初曆》，完整地編成二十四節氣，漢武帝更將立春之日定為春節，此後二千多年一直沒有改變，直到民國建立以後，引進了西方的太陽曆（陽曆）為國曆，二十四節氣不再受到重視，民國三年，更將陰曆的正月初一定為春節，立春為年之始的舊俗，也就逐漸為人們所遺忘了。

雖然因曆法的變革，立春不再是「春節」，但留在民間通行的《農民曆》依舊記載：「斗指東北維立春，時春氣始至，四時之卒始，故名立春也。」表示從這一天開始，揭開春天的序幕，草木萌出新芽，農人們開始播種、插秧。

一般我們俗謂的二十四節氣，其實是十二節再加上十二氣，一節配一氣而成，節由最濃的陰氣終止，開始轉向陽剛，到了中氣時，陽氣開始衰散，陰氣日益轉強，因此節被認為是月的開始，而氣則看成是每個月的中間。

立春歸屬於節，代表正月的開始，在民間相士的眼中，農曆正月初出生的人，並不一定就要算是新年初出生，而是要看出生時是否已經過了交春（過了立春之意），如果還沒立春，命相師可能會把明明是肖豬的人，寫成肖狗，這並不是命相師搞錯了，而是傳統社會中，視節為月之始的傳統觀念使然。

◆節氣緣由

既是春天開始之期，天地該有一些新象〈月令七十二候〉，關於立春的三候是：「之春之日，東風解凍；後五日，蟄蟲始振；又五日，魚陟負冰。」

第一候東風解凍，說的是此時東風送暖，入冬以後便被冰封的大地開始逐漸解凍；至於「蟄蟲始振」：蟄，藏也；振，動也，也就是原本因冰封而蟄藏之蟲，也受到天暖之氣而逐漸甦蘇動了；第三候是「魚陟負冰」，指的是河裏的冰開始溶化，魚開始到水中遊動，只是此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。

◆節氣特色

台灣大部份的地方雖然見不到冰解的現象，但大多數的農人還是依照古老農業社會的舊俗，視立春為春耕開始的時節，因此此時台灣的鄉村田野，處處可見農人們忙著犁田、整地，或者到田園中去鬆土，以方便全新一年的耕作。

◆節氣活動

封建社會時代皇帝更卒三公九卿，親自舉行迎春典禮。

在台南市，仍有祭先農、迎春牛的儀式，活動由台南市農會主辦。

迎春習俗，高拱乾修《台灣府志》載：「立春前一日，有司迎春東郊，備儀仗、綠棚、優伶前導。青春士女，蜂出雲集，填塞市中，多市春花、春餅之屬，以供娛樂。」

◆其他

1941年，政府訂立春日為農民節，更印證了立春與農業間密不可分的關係！事實上，直到今天，它仍是農民心目中最重要的節氣。