作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）

陰曆十二月初九日

◆慶典釋義

吳沙是台灣民間祭祀的神祭祇中，開拓地方有功成神的典型，因此每年吳沙的生日及歿日，宜蘭當地人都會隆重祭祀這位開蘭始祖。

◆祭典緣由

原籍中國福建漳州，清乾隆三十八（西元一七七三）年，當時四十三歲的吳沙決定入蘭，據陳淑均《噶瑪蘭廳志》載：「初渡台為人執役，不自適，尋寄住於三貂社……吳沙久住三貂，間蘭出物與番交易，蘭中一片荒埔，生番皆不諳耕作，亦不甚顧惜，乃稍稍與漳、泉、粵諸無賴者，即其近地而樵採之…幸吳沙猶畏法，不敢盡縱容入番社…然聚徒日眾，不移時亦遂佔築土圍，踞烏石港為頭城（歸化後改名頭圍）…。」。

吳沙為漳州人，卻召募了漳、泉、粵三藉人士入蘭，但三藉人士的比例卻非常懸殊，其中人口最多的是漳州人，佔有的是蘭陽平原上最肥沃的土地，今天的宜蘭市和羅東，都是漳州人的天下，更是現今宜蘭佔最多數的人口；當初召募的第二多人口為泉州人，被分配在海線墾荒，如今的台二線一帶，大多為泉州人的天下；當初召募最少的是粵籍人士，也就是俗稱的客家人，這些少數民族則被派到近山地帶守隘，如今除了在宜蘭的近山地區，留下了許多的三山國王廟之外，員山、三星地區，也還保有少數的客家方言島。

吳沙雖然在入蘭之後不久便病故，但還是相繼開闢了「二圍」、「三圍」等地，開闢的面積日廣，前來墾拓的移民也愈多，吳沙又立鄉約，徵收穀租，開闢馬路……蘭陽平原的開發遂奠下基礎。

◆祭典特色

清嘉慶三年（西元1798年）十二月九日，吳沙因病逝世後，頭圍縣孫丞、王兆鴻「提昭績碑」頌曰：「布衣而建開闢之功，纖民而創不朽之業…。」，民間更在頭城開成寺旁立「吳沙人祠」，礁溪另有「吳沙紀念館」，春秋祭祀，以感念他開拓蘭陽之功。