作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）

陰曆十二月初五日

◆祭典緣由

太平洋戰後初期，由於社會形態的改變，原本供奉爐公先師而成台灣鐵工、鐵門窗以及打鐵匠業者信仰中心廟的豐原北宮，改祀主神為九天三聖帝，爐公先師及荷葉先師降為配祀的神祇。

台灣通俗信仰中極為少見的九天三聖帝，相傳為戰國時代，趙國的名將李牧，長期鎮守趙國北方，曾不斷擊敗東胡、林胡、匈奴等，趙王遷三（西元前二三三）年，曾率大舉反攻秦軍，因功而封武安君，秦始皇懼其軍威，賄賂趙國奸臣郭開，誣告李牧謀反，趙王竟因而殺了李牧，不久後，趙國因失去大將，遂輕易地被秦始皇併呑。

民間傳說中的李牧，則是孫臏真人的十二門徒之一，這十二個門徒，都曾先後為國捐軀，而被分別敕封為九天九聖帝，敕封的情形順序分別是：大聖帝袁達；二聖帝須文龍、須文虎、孫燕；三聖帝李牧；四聖帝田英；五聖帝李欉；六聖帝吳解；七聖帝馬昇；八聖帝袁剛、田忌；九聖帝獨孤籐。

◆祭典特色

台灣供奉九天聖帝的廟僅在淡水、新店、豐原及台中北屯各一座，供奉的聖帝卻分別是大、四、三及九聖帝，鶯歌孫臏也配祀有九天九聖帝，各廟的廟格不同，祭期也不同，連聖帝的傳說也不同，如此景況，難怪有人會把台灣的廟神信仰視為現代奇觀。