作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）

陰曆十一月十八日

◆祭典釋義

客家人的信仰的神明並不多，除了天地、自然、文明與孤鬼之外，最常見的就屬三恩主或五恩主了。

傳統的客家信仰中，三恩主、五恩主指的是以關帝君為首的三神合祀或五神合祀，三恩主也稱為三聖公，除了關聖帝君之外，普遍加上的二神為灶君爺與孚佑帝君。

三恩主公中的「恩主」之名，原指的是關公，乃是清代中葉以降，台灣盛行的鸞堂對神明的特殊稱法，相傳是因人間道德敗壞、倫理失常，玉皇大帝得知後震怒，決定要降災於人世，關聖帝君、孚佑帝君和灶君爺不忍凡間遭逢此大劫難，遂奏請玉帝，自願降世勸告人們行善，以挽災劫。自此後這三位神明乃駐蹕鸞堂，慈心救劫，有恩於人，後世乃敬稱為「三恩主」。

如果是五恩主，除了前稱的三恩主之外，另外再加入的二神各地都不相同，有的地方加入岳恩主（岳鄂王）、王天君（豁落靈官），也有地方是加入了王天君與文昌帝君，也有地方是加入了文昌帝君與慈濟真君，甚至有加入地藏王與保生大帝的例子。

◆祭典緣由

南庄鄉下員林是個非常小的村子，村中有一供奉關帝爺、灶君爺與孚佑帝君的三聖宮，廟規模不大，僅正殿而已，其餘左右兩廂為民宅。這三神的誕辰日各不相同，廟方只得擇一日，同時慶祝神明之誕，並舉行一年一度的平安祭典。