作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）

陰曆十月初十日

◆祭儀釋義

陰曆十月十日是民間俗信水仙尊王的例祭日，澎湖地區的漁民們，更認為這一天是四海龍王的生日，為了慶祝龍王壽誕，海底的魚和蝦們，紛紛到龍宮賀壽，海中空空蕩蕩的，如被強風大浪「洗港」般，有些人也稱作「海龍王洗港日」。

◆祭儀緣由

漢人民間信仰中的龍王，顯然受到佛經「興雲布雨」觀念的影響，自古就有「雲從龍、虎從風」之說，且自唐宋以降，帝王多次下詔祠龍、封龍為王，道教也有四海有龍王致雨，以解苦旱災厄之說，四海是指東、南、西、北四海，只是這四海中的龍王，則是結合了古代龍神崇拜和海神祭祀而生的信仰。

所謂的四海龍王，留在《封神榜》中的名號是∶東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。王必昌修《重修台灣縣誌》則載：「雍正二年敕封四海龍王之神，東曰顯仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇禮。」

台灣民間常見的四海龍王有大小之分，大龍王掌管四方之海，分別是：東海廣德王、南海廣利王、西海廣順王、北海廣澤王；另一種說法則是：東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順，其中居於最尊位的是東海龍王。小龍王可以存在於一切水域中，這些龍王專職司理水下的世界，尤其是水底下的蝦兵蟹將，全都屬龍王管轄，因此行船遇到水域不靖時，則要請龍王去管管水底下的眾生，以免他們作亂，為害海上通行的船隻，因此大多數的水仙尊王廟或是天上聖母廟中，都配祀有四海龍王神。

◆祭儀特色

澎湖人例於十月初十日祭拜四海龍王，因此這一天所有的魚和蝦都到龍宮去賀壽了，漁民們出海也不會有什麼收穫，許多人逢這日都不願意出海，過了這一天，四海龍王開始返回天庭述職，海底下無人維特秩序，因此也無法確保漁民出海的安全，因此早期的漁人，過了十月初十這個特殊的洗港假日之後，便不大出海，一直要到第二年的開春以後，才開始新一年的捕魚作業。

表面上看來，澎湖人信仰中的四海龍王洗港日實為沒有根據的鄉野傳說，但如果換成以季節的因素來考量，主要是因這個季節已進入東北季風期，往往風吹得又急又狂，每每捲起數丈惡浪，傳統漁人討海的小型木頭船，根本無力對抗，於是藉著四海龍王的祭期，以祭拜龍王之期做為出海捕魚與否的分野點，如此一來所有的漁民不致因不出海而招致懶惰的罵名，又可以因為不出海而保得人身及財產的安全，這樣的歲時節俗當然不是迷信，而是充分考慮過季節因素後，利用「以禁忌代替禁止」的方法，所設計出的一個貼心、安全又實用的禁忌。