作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）

陰曆九月十五日

◆慶典釋義

台灣的王爺信仰，大多以某府王爺稱之，像是三府王爺、五府王爺…等，另外也有寫上姓氏的王爺，如吳府王爺、范府千歲等，這裡所有的「府」，指的是王爺府，也就是王爺的宅第，府前冠上姓氏，自然是指某姓的王爺府邸，三府王爺或五府王爺，乃是指三座或五座王爺府邸之意；至於所有的王爺都不稱其名，顯然來自於封建社會對於王爺的避諱。

根據1960年內政部的調查，全台宮廟之中以王爺為主神的共有七百餘座，類型上以三府王爺最多，五府王爺居次，其他的大多為單姓王爺，這些單姓王爺中，又以池府、范府，吳府王爺最為常見。

民間俗信為三百六十進士化身的王爺，照說所有的王爺姓氏，只會少於三百六十姓，但台灣人奉祀的所有王爺，卻高過這個數目，顯見台地的王爺信仰，更為龐雜且多元。

◆慶典緣由

陰曆九月十五日為五府王爺系統中吳府千歲的壽誕千秋之日，台灣民間傳說的故事認為：唐朝的三百六十進士無辜絕命，唐明皇乃悉封為王，由於其中李、池、吳、朱、范…五王除暴安良，績效卓著，感動天庭，玉皇大帝乃敕封祂們為代天巡狩，永住凡間，其後各地，問及五王巡符該處，都熱烈建醮、歡迎奉送，最後在泉州府晉江縣富美地方，受盡該地方官氏，熱烈建醮，坐於王船，恭送，而至南台灣，時值明末清初，沿海地區生活無依人氏紛紛舉家遷移台灣，神靈預知台澎有新興氣象，另擇此南台灣為巡符查察基地，部署「代天府」以便南巡北狩，救善除暴，因此備受善男信女之崇奉，斯時台地人口尚稀，惡疾橫行，許多地方深入疫病之害，某地因奉祀了王爺而免遭禍害，自此後遠近皆聞王爺可驅瘟逐邪，莫不虔誠祭奉，因此王爺信仰才得之擴張開來。

◆慶典特色

事實上，台灣有許多的王爺信仰傳說，大多數的主題都圍繞在王爺的代天巡狩上，民間信仰者大多相信王爺是代表天帝巡察人間善惡的神祇，隨身帶著尚方寶劍可先斬後奏，也因此，台灣供奉王爺的廟大多亦稱「代天府」。

五府千歲中的吳府王爺，在代天府中排行第三，為五位王爺之中是唯一沒有留鬍鬚的王爺。祂除了出現在五府王爺廟中之外，也有許多三府王爺廟奉為主神，至於單府王爺中，也有不少奉祀祂的例子，儘管各廟的信仰系統不同，但祭期大多為同一天。