作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）

陰曆九月初五

◆慶典釋義

順正大王公在台灣不普遍，僅台北市萬華、台中市北區、台南縣東山鄉、高雄縣路竹鄉有四所專廟奉祀，《台灣省通志稿》分類台灣神明的來由，把順正府大王公列入中國泉州晉江縣傳來，顯見順正大王公為地域性的移民神。

◆慶典緣由

又稱作武惠尊王、護國尊王、順王爺、護國武惠順正大王的順正大王公，其來由說法頗多，游醒民撰《台南市志》載：「一、係祀宋朝姜王爺、大巡爺共三勇將；二、姓黃名不詳，泉州府晉江縣五對市人，天性忠實，水火不辭，有一日奉主人命釀酒，深夜薪盡，以自己兩腳入灶然燒，徹夜火力不衰。翌日得純良美酒，鄉人因其忠實，死後建廟祀之。因靈感顯著，救國難，朝廷封為護國武惠順正大王公。」，此外另有為宋室名臣，有功於國，詔封「大王公」，卒後建朝祀於晉江縣五對市…等多種說法。

上述諸多源流之說，雖然說法各異，都說明祂是晉江人奉祀的鄉土性神明，台灣最著名的艋舺龍津宮，係清光緒初年，五對來台經商者自龍津宮祖廟分香至艋舺帆寮口，築廟祀奉，日本時代時，日軍為建防空洞，將廟拆除，太平洋戰後，地方人士才重建於河濱公園。

◆慶典特色

地域性的移民神原為移民分佈最重要的線索，透過這些特殊的神，原本是移民們建立溝通、互動管道重要的線索，可惜到了現代社會，移民的鄉親情誼早已被其他多重的社會關係所取代，對於來自原鄉的信仰更少了認同，因此這類的民間信仰，大多淪為角頭性的地方神崇祀而已。