作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）

陰曆九月初四

◆慶典釋義

台南市東山區東河吉貝要人的夜祭，是現存台灣西拉雅族的傳統祭儀中，保存得最具特色的祭儀，原住民以及平埔族人的夜祭，反映出他們是沒有曆日的民族，必須視月亮的變化來決定祭期，因而才會出現以晚上為主的祭典，漢人社會與之接觸後，由於午后及夜間的祭典都被視為祭陰神，加上祭祀的對象又是族人的祖靈，很自然地認為這些祭典也是祭祀孤魂野鬼的，乃不屑的態度稱為「平埔仔夜祭」久而久久，夜祭竟成了南部平埔族群祭典的特有名詞。

◆慶典緣由

牽曲又稱牽田或趒戲，是西部平埔族在祭典中的一種特殊祭儀，不同的民族會有不同的稱法，牽曲是西拉雅本族人的稱呼，馬卡道斯稱為趒戲，大滿人稱牽戲，中部的平埔族人則稱為牽田。

牽曲的由來，根據西拉雅族的傳說，是因祖先來台之初，褻瀆神明，所以連續七年乾旱，幸經阿立祖訓示，族人跪地懺悔，始獲原諒，後來族人便把阿立祖的訓示編成歌謠，每逢祭典進行牽曲，流傳後世。

◆慶典特色

吉貝耍夜祭，主要的祭禮是獻豬祭天公以及他們的祖靈阿立祖。

最特殊的是傳統的屬於西拉雅族蕭壟社的吉貝耍社夜祭，祭祀阿立祖時都把祭品放在地上，他們認為自己是天生地養的民族，所以祭品放在地上，最能讓阿立祖接受，近年受到漢化的影響，愈來愈多的人開始把祭品改放在供桌上，主要是因漢人的祭祀觀念中，祭神明、祖先的祭品都要上供桌，只有祭厲鬼時，祭品才是放在地上的。

此外，族人深信阿立祖忌火氣，因此直到二十世紀末，蕭壟社群舉行祭典時，仍不用香、不燒金，完全以噴酒禮等自然方式祭祀。

祭禮最後則由唸國中或國小的小女孩進行牽曲儀式。

◆慶典活動

從農曆九月初三開始，外出的人把奉在家中的祀壺送回「大公界」（公廨）中，尪姨也進駐公廨中，為一些有「事」的人消災解厄。

至九月初四入夜之後，正式的祭典陸續展開，村民準備好牲醴、檳榔、買、米酒以及家中的祀壺前往村中的「東河大公界」祭拜。

在公廨外行三跪拜禮之後，拖了鞋進入公廨，伏跪在神座前，由尪姨行噴酒禮，然後向東、西兩側的阿立祖神座行禮。

晚間八、九點，夜祭開始，一些還願的人會將宰殺好的豬送至公廨前，放在竹篩獲香蕉葉上，後來也將豬放在塑膠布上，豬頭必須朝公廨。

祭典開始後，尪姨請豬神降臨，接受獻禮。請神後，尪姨與還願者跪拜，接受獻禮。請神後，尪姨與還願者跪拜，然後尪姨一一到每一頭豬前，讓主人祈禱還願後，唸起喃喃咒語，點燃乾茅草，揮掃並拍打豬體，以示淨豬，之後再噴酒消毒，並蓋上白布，以免其他神魂竊食，僅留下豬頭露在外面，象徵祭祀阿立祖之意。

十二點半過後，尪姨象徵性地割一下豬嘴、耳、腹、腿，表示豬神已點收。

獻豬禮結束，請理場地後，在幾位老婦人的領導下，十多位頭戴圓仔花環，身穿白衣藍（黑）裙的小女孩開始圍成圓圈牽曲。

小女孩踏著簡單的舞步，嘴裏唱著低沉哀怨的歌曲，相傳這是因平埔族人渡海來台之初，遭逢七年苦旱，阿立祖乃託夢族人，要她們搭壇祈雨所唱的歌。

牽曲完後，已是凌晨三、四點左右，這一天的活動遂告一段落。