木心著 魚麗之宴  摘錄

p.016  塞尚：「如果我確知我的畫將破壞，我將不再畫畫。」

      勃拉克：「如果我確知我的畫將被燒掉，我將拼命地畫。」

      木心說；「我的畫已經全部毀滅，也預知今後畫出來的東西

        很難倖存。畫之前、畫之中、畫之後，三重快樂是份內的。

        塞尚他們所煩惱的是要取得第四重母愛的快樂。」

p.022  畫畫，我有一個「讀者觀念」，這個觀念比我自身高明十倍，

       我畫給他看。

P.035  從14歲寫到22歲只有癡心一片，埋頭苦寫。結集，到60年

      代「浩劫」前夕正好20本，讀者約10人。出版嗎？20集手抄

      精裝本全被沒收了。結果是「嘗著文章自誤」，接下來就非

     「忘懷得失，以此自終」。

p.037  最喜歡在咖啡店的一角，寫到其他的椅子都反放在檯子上，

          還來上兩句：即使我現在就走，也是最後的一個顧客了。

p.039  來美國，手頭沒有書了，全憑記憶，有時四顧茫然，苦笑

          自己成了「文學魯賓遜」。

P.040  夏承燾先生手抄四福音書中的箴言給我，「主阿，兄弟得罪我，

       原諒他七次夠了嗎----」，他用來解釋儒家的「恕」道，因為

       夏先生準備原諒我七十七個七次，所以我一次也沒得罪他。

p.040  像對待書一樣對待人，像對待人一樣對待書，我是這樣學習的。

p.040  我的寫作秘訣---- 心目中有一個「讀者觀念」，它比我高明十倍，

       我抱著敬畏之心來寫給他看，唯恐失言失態失禮---- 。

p.043  史學使人清醒，哲學使人堅定。

p.044  「人在患難之中，恆以哲學自堅其心」，法國的諺語。

p.047  詩甜、散文酸、小說苦、評論辣。我以鹹為主，調以其他各味，

       成為我的散文。

p.049  選擇藝術作為終身大事，是因為這世界很不公平，藝術則什麼

     人做出什麼藝術品來。不像白癡可以是億萬富翁，瘋子可做國王。

p.050  我是朝聞道，焉干夕死，以「死」殉道易，以「不死」殉道難。

p.052  我信仰「信仰」，敬愛極了各宗教的始祖。

p.053  宗教從來沒有解釋過宇宙，「創世紀」作為一個神話是可以的。

p.054  問：不通過宗教，人類還可以通過那些方式去觸及宇宙本體？

    木心答：一、「理」的探索。二、「智」的推論。三、「靈」的體識。

    人類始終只能獨白，科學家、哲學家、藝術家，三個哈姆雷特在一

    個戲台上同時獨白，等待三個哈姆雷特坐下談談。      

p.062  紀德說：「愛愛，不愛單個的人。」         

        歌德說 :  假如我愛你，與你何涉？

p.070 古今中外確實有一位大家，較長期地『影響』我---

      『新約』的作者(非述者)主要在文體上、語氣上，他好。

p.074  正在閱讀＜義大利文藝復興時期的文化＞，讀著—浸潤在幸樂中--

p.075  看過書中印象最深刻的書是但丁傳記，但丁是金髮金心的大詩人。

p.079  問：「作為一個作家最重要的條件是甚麼？」

      木心答：「誠吧。」

p.080  作家最不道德的行徑是什麼，那是：存心欺騙人，蓄意狎弄人。

P.090  改善書的形象，單向出版界進諫沒有用，出版界，能賣得掉的

          才是書。

p.094  中國文化命脈的延續和發展，只能期許於社會的多元架構的締造。

p.099  梵樂希 (說：「散文好比走路，詩就像舞蹈。」的法國詩人。)   

       的說法與我同調： 藝術與夢正相反，夢不能自主，不可修改，

       藝術是清醒的，提煉而成的。

p.100  本世紀20、30年代中國南放的富貴之家幾乎全盤西化過，到

       現在東方人沒有接受西方文化影響，不只欠缺、遺憾、不能自

       我完成，我只憑一己的性格走在文學的道路上，歐羅巴文化是

       我的施洗約翰，美國是我的約旦河，而耶穌只在我心中。

p.102  中國曾經是個詩國，我的童年少年是在中國古文化的沉澱物中

       苦苦折騰過來的。

p.108  散文是窗，小說是門，該走門的從窗子跳進來也是常有的事。

p.109  哈代曾說：「多記印象，少發主見」，現在我用的方法是「以印

       象表呈主見」。

p.112  喬伊斯認定「流亡就是我的美學」，我只覺得「美學就是我的

       流亡」。

p.126  粉墨登場從1983年到1989年，寫了自己不願寫的散文，1993年

       後倦於粉墨，暫且下場，寫，一樣寫，「日出而寫，日入而改，

       知名度於我何有哉」。粉墨登場換來的知名是「行過」，洗盡鉛華

       至心朝禮於藝術才有望於「完成」。

p.137  要脫盡名利心，唯一的辦法是使自己有名有利，然後棄之如敝履。

p.139  朋友們稱我為「對讀者心存敬意的人」。

p.183  青春必須動，靜的青春往往流於自殘。

p.187  上海美術專科的學生有四派：

       1、本地幫

       2、外地幫：來自浙江、江蘇、四川、河南-- 等地。

       3、執政黨的職業學生。

       4、不懂禮貌的共產黨「文藝工作者」。

    木心嚮往的是「世界大同」，是快樂的，沒有虛度嘉年華，

受的藝術教育少量是校內，多量是在校外。

 1949年上海美專遷至無錫再遷至南京，改名南京藝術學院，

 1981年秋回到上海找不到「上海美術專科學校」，

想到：「我曾見的生命，都只是行過，無所謂完成。」

以示是我希望有所「完成」的個人和時代的出現。(1993年)