p.251  第二十一講  唐詩 (一)

p.252  中國的中世紀，從齊(公元479年)至 明中葉，共一千餘年。

       唐詩、宋詞、元曲、明清小說，是中國文學最好的時期。

       唐詩分兩期，第一期是變化古詩為近體詩，從沈約開始。

       全唐詩共四萬二千八百餘首，魏徵是初唐正宗第一詩人。

       盛唐是李白、杜甫、王維、孟浩然----- 。

       中唐是韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫、孟郊、賈島----- 。

       晚唐是杜牧、李商隱、溫庭筠-----。

       自隋入唐的詩人有虞世南。大書法家有虞姚人。

       木心讚杜甫是中國的最大詩人。(在瓊美卡隨想錄中提到。)

p.267  第二十二講  唐詩 (二)

p.270  唐代詩人誰最有代表性，王勃---- 。李白是唐詩人第一，但

       實在是杜甫更高，更全能。二十四歲作詩-望岳(泰山)。

       兩首夢李白，首句：死別已吞聲，生別常惻惻。

                   末句：千秋萬歲名，寂寞身後事。

    以死開始，亦以死終，至性至誠之作，只有這等大詩人能寫出。

p.275  第二十三講  唐詩 (三)

p.276  講杜甫＜秋興＞八首，為杜甫晚年爐火純青的杰做，我遺憾的

       是，刻意在文字上球精工，意象僵澀。而其中最高的境界，還

       是帝皇、天、神話，因而想到中國歷史詩人的形上境界，總是

       高不上去，離不開治國平天下之類。

p.279  白居易功名心強，＜長恨歌＞、＜琵琶行＞寫得好。

p.280  杜牧反佛。

       李商隱是唐代唯一直通現代的詩人，唯美主義，神祕主義。

p.283  第二十四講  宋詞 (一)

p.287  詞開始的很早。在唐代，李白已寫詞，寫得很好。

       盛唐時期，李白就寫出＜菩薩蠻＞及＜憶秦娥＞。

       李煜：詞中之帝，亡國之君。傳世詩詞五十餘首。

       南唐中主李璟，傳世之作三或四首，是享樂主義，愛情至上，

        唯美主義的皇帝。

p.292  宋的詞家有：記下幾家有名代表及代表句子：

       范仲淹-- 人不寐。將軍白髮征夫淚。(近乎壯美)     

       晏殊-- 似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

       歐陽修-- 秋千慵困解羅衣。劃梁雙燕棲。

       王安石-- 至今商女，時時獨唱，後庭遺曲。

       蘇軾-- 但願人長久，千里共嬋娟。

       李清照--                 

       秦觀-- 高樓望斷，燈火已黃昏。

       宋祁--且向花間留晚照。 共十六家。

p.293  晚唐時，詞已盛行，至宋，詞成為主要的創作形式，宋初，出

      現"百年盛世，文化漸聖，詞于是發達。

      人說：范仲淹"先天下之憂而憂"的名句"正經"但寫起詞來，何女

      人依樣善感，我以為不對，詞是小品，是小提琴，不要勉強小提

      琴打仗，若有人說：我的文學有志報國！很好，你去報國，不要

      弄文學。

p.299  第二十五講  宋詞 (二)

p.300  中國的中世紀文學有詩、詞外，還有小說----，一講的是好詞家，

       並不是正宗詞家。

       好詞家好句欣賞：

       秦觀＜鵲橋仙＞：兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

       賀鑄＜青玉案＞：一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。

      周邦彥＜滿庭芳＞：先安簟枕，容我醉時眠。(作者幼時背唐詩入眠)

       李清照＜聲聲慢＞：這次第，怎一個愁字了得！

       辛棄疾＜永遇樂＞：廉頗老矣，尚能飯否？

       -------- ----

p.311  第二十六講  中世紀波斯文學

p.312  波斯在古代是非常繁榮的大國，後來被蒙古人征服，中世紀波斯受

       蒙古和阿拉伯侵略，武功失敗。但文學上却是成功的，詩人輩出。

       從十世紀後，主要是十三、四世紀，是波斯詩的黃金時代。

       波斯人多信從伊斯蘭教，已阿拉伯文寫詩。

       第一大詩人--魯達基---如果我們的生命的呼吸已經告終，一看見酒，

                          生命便會回來。 

       巴巴．太哈與阿皮爾．客爾的友情有如中國的俞伯牙與鍾子期，

       人問他們彼此的印象，巴巴說：我所知道的，他都看到。阿皮爾

       說：我所看到的，他都知道。

p.320  悲劇，簡單的講，是人與命運的抗爭。

       魯迅說：悲劇，是把有價值的東西毀滅給你看！

p.320  馬克思說人類有階級和階級鬥爭，我認為人類只有知與無知的

       鬥爭。一切智慧都是從悲從疑而來。

p.320  十二世紀後半，波斯出現四位大詩人：

       安瓦里：說：人不到五十歲不要寫詩。卡克尼：波斯高蹈派。

      戈蒂埃：說：我愛酒瓶的形式，我不喝酒。妮達米：寫傳奇詩。

p.321  1258年，蒙古入侵波斯，死八十多萬波斯人，幾乎亡國。

       中國元朝成吉思汗到忽必烈鬧了近百年"黃禍"所致。蒙古人善

       待知識分子，波斯大詩人照出，有：

       路米：詩有現代精神、有新感覺、新觀點。

       沙地：著玫瑰園，是波斯文學中最機智最精美的作品。

       哈菲茲：建過成吉思汗，寫 酒 的一首詩作：

       拿酒來  酒染我的長袍  我為愛而醉  人却稱我智者

p.322  偉大的詩人，悲劇精神和悲觀主義是混在一起的，正如陽剛、陰

       柔一體。無所謂東方、西方，就像一個圓球，光亮，陰影，在一

       起。所有偉大的詩人，都這樣。

p.323 第二十七講  阿拉伯文學

p.324  公園十世紀左右，伊斯蘭教、婆羅門教是印度主要教派。

p.325  中世紀的阿拉伯很偉大，在亞洲西部，古稱大食國、天方國。生

       活的民族是閃族，多微小部落，自莫罕默德統一後，定首都于

       麥加，成立阿拉伯伊斯蘭教國家，歸土耳其人統治，成吉思汗

       時開始沒落，阿拉伯文學在伊斯蘭教未興起時，是個繁盛期，

       長達一百二十年。阿拉伯世界對詩人有優待，有七大詩人，

       其一是 拉比特，愛寫沙漠，改信伊斯蘭教後罷詩，說：

       ＜可蘭經＞以換取了我的詩句。     

p.329  一個藝術家篤信宗教後，是寫不出東西的。

p.330  阿拉伯的大詩人：

       那比加：得國王寵，應命成詩，贊美王后。

       阿莎：行吟詩人，走遍阿拉伯。

       阿爾卡馬：寫詩寄給獲勝的敵方，懇求釋放他的同族。

p.332  公元750年阿拔斯王朝立基到1258年蒙古人入侵，五百年，出

       了許多大詩人、大學者、歷史學家、哲學家，是阿拉伯回文學

       的黃金時代。全是宮廷詩人，代表詩人有

      ＜莫底＞作品神秀清逸。

      ＜阿皮諾瓦士＞貧寒，詩詞有---我醒時窮，得晚，有：

       三國演義、水滸、西遊記。

p.339  第二十八講  中國古代戲曲 (一)

p.340  中國戲劇開始的遲。距希臘遲一千八百多年。

       春秋戰國時，戲劇已有記載，演戲人叫優伶。到元朝，民間演戲

       風氣盛行，文學家嘗試做劇。

p.341  宋朝伶人唱的曲，其實是詞，今人占據中國北部，便另創新形式，

       視為"北曲"起源。十四世紀初，元末明初，南方人也興曲，與北曲

       並論，稱南曲。經過二百年，南曲奪取北曲地位。

p.341  中世紀文學的戲劇在十五世紀的發展：

       第一位大戲劇家：董解原寫＜西廂記諸宮調＞，故事是根據唐朝的

               ＜會真記＞，是供一個人自彈自唱的中國的第一個劇本。

p.343  北曲發祥地在大都(北京)，南曲中心在溫州、永嘉一帶，一百多家，

     最傑出者六人，有關漢卿、馬致遠、白樸、王實甫、鄭光祖、喬吉甫。

p.345  戲劇對群眾的影響：希臘人看完悲劇，心情沉重，得到淨化。

       中國人看完了大團圓，嘻嘻哈哈吃夜宵，片刻望其所以，

       可憐的中國人！到現在只好逃亡，反不得團員。

      (共產黨為何以能統治中國七十年？不倒！)

p.348  元滅，朱元璋征定中原，元曲雜劇漸衰，繼之是長篇劇本。

p.352  莎士比亞的宇宙觀橫盤在他的作品中，

       老子的宇宙觀滲透在他說的每一句話中。不肯直說、說白。

      中國中世紀劇作家，沒有宇宙觀、世界觀、人生觀，只有倫理，

      莎士比亞，放之四海而皆准。中國元曲，放之四海而不准。

       中國戲劇的唱詞、念白，互不協調，莎士比亞的唱詞、念白，通

       體是詩，羅密歐、茱麗葉在陽台的對話，是世界上最美的情詩，

       全世界聽得懂。

p.356  二十世紀條件最好，長大了，可是得了絕症，特別是近三、四十年，

      沒有大的戰爭，應該出大藝術家、大思想家。沒有。

      壞是壞在商業社會。

p.357  第二十九講  中國古代小說 (一)

p.358  中國小說萌芽期比戲曲還早，但比戲曲成熟得晚，有：

       三國演義、水滸、西遊記。

p.358  中國人的民族性，很善說故事，喜歡以故事情節打動別人，

       <漢書．藝文志>，<諸子略>列有小說，錄自<伊尹說>至

       <虞初周說>，凡十五家，作品一千三百八十篇，可見自

       周朝以降古代小說之興旺。但一個字也沒留下來，只是傳說。

p.359  <燕子丹>中國最早小說，後有<神羿經>、<海內十洲記>作者

       是東方朔，<漢武帝故事>、<漢武帝秘傳>作者是班固、

       <洞冥記>、<趙飛燕外傳>、六朝之後，小說更多，如

       <世說新語>，清大才子紀曉嵐，浮生六記，多屬敘事性散文。

p.360   到唐代，真正小說上場，唐人傳奇分三類，一、戀愛故事：

        如<霍小玉傳>，<李娃傳>作者：白行簡，白居易的弟弟。

        二、敘豪俠：如司馬遷的<刺客列傳>、<遊俠列傳>，司馬遷

        為李陵仗義，最是豪俠，其他如<虯髯客傳>、<紅线傳>---

        都很驚人，三、志神怪：如<枕中記>、<南柯太守傳>，怪異

         的寓言，有道家思想，實在是靈感。

p.363   中國文學沒有兒童文學，但一直有民間社會存在，直到四十年

        前，消亡。

p.363  敦煌曾發現抄本小說幾種，今在大英博物館。

p.363  古代民間文學都是白話文，白話文古已有之，絕非<五四>之後

       才有，其行文之生動，遠過于今之白話文。

p.364  古代說話成一行業：其一、小說，其二、說經，其三、講史，

       其四、合生。

p.366  生活的基調----前見古人，後見來者---是所謂教養，教養何來？

       是藝術教養出來的。藝術和生活是這樣的關係，不相擾，但藝

       術教養可以提高生活。

       <文革>之中，死不得，活不成，怎麼活下來呢？想到藝術的教

       養--------為了不辜負這些教養，活下去。

        二、敘豪俠：如司馬遷的<刺客列傳>、<遊俠列傳>，司馬遷

        為李陵仗義，最是豪俠，其他如<虯髯客傳>、<紅线傳>---

        都很驚人，三、志神怪：如<枕中記>、<南柯太守傳>，怪異

         的寓言，有道家思想，實在是靈感。

p.367  第三十講  中世紀日本文學 (一)

p.368  日本有武士道精神，無論復仇、侵略、建設、都一鼓作氣，

       中國沒有。 

p.368  唐朝時日本人在長安留學，取中國名字，會用中國文化，很

       快拿去，變成他們自己的。日本文化源流，始自中世紀。

       日本古代沒有文學，公元284年，中國晉朝大文人—王仁 東渡

       日本，把中國<論語>、<千字文>傳到日本，日本使用漢字、漢

       文寫文章，故中世紀日本完全受中國影響。

p.369  八世紀時，日本進入奈良時代，散文出<古事記>，詩歌出<萬葉

       集>，共收集四千五百首，先後歷一百三十年的作品。形式分長

       歌、短歌、旋頭歌、雜歌、四季歌、四季相聞等---講人倫情愛，

       如：   欲覓迷途的妻  但不認歸路-----

       日本本國一個思想家也沒有、都是從中國拿去和歐洲來的思想。

p.371  詩人柿本人麻呂，是大家，長歌寫得最好。山部赤人，聲調好聽

      ，想象豐富，兩人並稱為歌聖。歌：---昨日落了雪  今天也落雪。

p.372 一個民族立國之初，都假托于神話，日本國史也以神話為第一章，

      日本最初國土是流動不成形的，不通情理，又沒趣。

p.373  平安朝是太平盛世，當時公子要必修一門<戀愛學>，因此出小說

       ；源氏物語，源氏物語與紅樓夢、聖西門回憶錄、往事追跡錄並

       稱四大小說。照日本人看，平安朝是日本的文學黃金期。

p.377  從平安朝進入鐮倉時代，從鐮倉時代進入黑暗期，中國唐文化對

       日本的影響真是觸目皆然，但只是日本受中國影響。中國人自唐

       以後，宋、元、明、清，不知向日本取回饋，到清末才派人去日

       本留學。-----到十九世紀，日本就更厲害了！

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