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2019/10/08 12:20:55瀏覽1459|回應1|推薦54 | |
p.381 第三十一講 文藝復興與莎士比亞 p.382 聖.奧古斯丁死後600多年間,修道院留下了中古以前的歐洲文 化。敲鐘喚醒文藝復興的人是義大利的但丁和英國的喬叟。 p.382 公元1453年,君士坦丁堡被攻陷,希臘的文化人逃到義大利造成 義大利的文藝復興。馬基亞為利是佛羅倫薩人,著<君主論>,是 拿破侖、希特勒都讀的書。他性格獨特,老要人做壞事,自己不 做壞事。孟德斯鳩是他的學生,培根說:”他寫出了人所做的事, 而不是人應該做的事。”我以為他是反諷,想以惡制惡。 阿里奧斯托血長詩,是文藝復興時代最完美的詩,莎士比亞、拜倫 、普希金,都受他影響,他是浪漫主義的祖父。塔索也是有影響力 的大詩人。 p.386 法國的文藝復興:最偉大的作家是弗朗索瓦.拉伯雷,是在家修士 有三十多年的傳道生活。另有蒙田,為人平和,是”將容忍和自尊 保持得最好的人。” 蒙田有一句話:世上最大的事,是一個人知道什麼才是他自己的。 這句話對藝術家很好。人要臨危不亂,臨幸福也不亂。 他是人道主義者。 西班牙:十六世紀生氣勃勃,逐走北非人、猶太人獨立,塞萬 提斯寫的<堂吉訶德>在英、法大名鼎鼎。堂吉訶德是偉大的 人道主義的傑作。 英國文藝復興隨 <烏托邦>作者:托馬斯.莫爾而來,他比莎士比 亞早一百年,散文作者有羅伯特.赫里克,開始不用拉丁文而用 本國文字。後有西德尼寫詩、散文----及斯賓塞是英國文學史上的 的大詩人。伊麗莎白在位時,有雷利爵士、本.瓊生、培根。 培根是政治家、法學家、哲學家、文學家,思想感動整個世界。 莎士比亞二十二歲到倫敦(奇怪:天才都知道離開家鄉,都知道要 到那兒去。)後來,寫了二十年,成了三十七個劇本,代表作: 喜劇---仲夏夜之夢,悲劇---哈姆雷特,歷史劇---凱撒大帝。 p.390 尼采當時就責怪啟蒙運動,理性扼殺了人性!
p.397 第三十二講 十七世紀 英國文學 、 法國文學 p.398 十七世紀歐洲文學是停頓的,但照樣天才降生,天才降生在哪裡, 哪裡就出藝術。. p.398 讀歐洲歷史有兩種思潮, 1、希伯來思潮:以基督教為代表,注重未來,希望在天堂,組 織上,教會統治一切。 2、希臘思潮:以雅典文化為代表,講現世,享樂,直覺,組織 上,講自由民主。 始終是兩種思潮消長、鬥爭,或隱或現。 p.401 彌爾頓寫<失樂園>,寫亞當、夏娃逐出伊甸園之後的情形。他的 一句話:”每一行都要表現自己的性格。" 讓我終生追求。 清教徒馬維爾是彌爾頓的朋友,善寫自然,名作是<釣客清話>、 <傳記>。 p.403 約翰.班楊在英國文學史極有名,代表作是<天路歷程>,獄中成 書。 P.404 法國十七世紀有—-帕斯卡、笛卡爾、高乃依、莫里哀、拉辛、 拉封丹。 帕斯卡的名言是:人是一支蘆葦,是自然界最脆弱的生命,不過 是一支會思考的蘆葦。他著有<隨想錄>,全是新教的思想。 他的思想後來發展為:人是靠思想和宇宙對抗。 P.406 高乃依:情緒不穩,好友莫里哀說他是由魔鬼驅使寫作的,著作 <熙德之歌>。笛卡爾:哲學家。莫里哀:等於法國的莎士比亞, ,演喜劇,死於舞台。拉辛:劇作家,有名劇本是<費德爾>。 拉封丹:寫動物如人。------ p.409 結語:沒有人真是像他們自己所想像的那麼幸福和不幸。
p.411 第三十三講 中國古代戲曲 p.412 從元朝講到明末。 中國文體的變遷有各個階段,秦文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、 明傳奇,戲曲,以元為主,接明朝。 當時四大傳奇<荊釵記(荊)>、<白兔記>(劉)、<拜月亭(拜))>、 <殺狗記(殺)>,用的是民間慣語,不能滿足文士,劇作者開始走 文學路,減弱了文學的元氣,最偉大的戲曲家是湯顯祖,可惜沒 成為中國的莎士比亞,代表作有<牡丹亭>、<南柯記>、<邯鄲記> <紫釵記>合稱"玉茗堂四夢",詩文後稱"玉茗堂文集"。 牡丹亭故事迷人,雖然情節俗套,但成就是文學的。<西廂記>後 ,<牡丹亭>居第一。 P.416 王世真寫<鳴鳳紀>,只寫他時代的事,與楊繼盛、鄒應龍扳倒嚴崇 父子。敘范蠡與西施的<浣紗記>文詞極美,流傳四方,在蘇州一 帶,年輕人都會唱。鄭若傭寫戲曲<玉玦記>很成功,讓當時妓院 斷了生意。如王爾德說:人生模仿藝術! p.417 明人多取唐人傳奇,說明明人創作力不夠。明末,有馮夢龍編三 部書<警世通言>、 <喻世明言>、<醒世恆言>,及<短篇小說集>。 阮大誠著有<燕子籤>文詞精美,故事感人,與<牡丹亭>同。 p.418 清兵入關、戲台寥落。局面平定,新劇作家再出。 有吳佛業(吳梅村):二十歲任翰林院編修,詩作悲惋,以歌記事, 善畫。代表作<秣陵春>,序中說:"是編也,果有托而然耶, 果無托而然耶?余不得而知也。”這是藝術家的態度, 不能講老實話,要守住分寸,真正的話不能說。 另有:尤侗:演戲諷刺打擊當時權貴。 李漁:著<閒情偶記>談演戲該怎麼演。 徐渭:字文長,成就在畫,書畫實在好。 黃宗羲與顧炎武、王夫之入清不仕,氣節高。 王士禎:清代第一大詩人。 滿人:納蘭性德、太清君。 金聖嘆(1608~1661)本名是張采,是大批評家,文字犀 利明快,言人所不敢言不能言。 p.424 歷史使人通達,哲學使人明智。
p.425 第三十四講 中國古代小說 (二) 從明建文帝到清康熙帝後半,事前、後三百年小說上的成就。 p.426 岳飛、楊六郎、薛剛、狄青、秦瓊、孫悟空是在這三百年流傳 開來,直到二十世紀。中國文化出現嚴重的斷層,到"五四", 1949年,嚴重斷層,台灣沒有漢文化(木心沒住過台灣、誤解), 中國文化到東南就沉澱了。 p.426 小說當時叫做"平話",也就是"評話","說書",以口語敷演故事 ,帶有動作,重點是說白。最有名的是柳敬亭。 p.427 直到民國,說書仍然流行,1949年前,蘇州有光裕社、上海有 潤裕社,是說書集團,有幫會性質,和黑社會有關。聽說書是 文化生活的一大享受。五四後,師承斷了,然後八年抗日戰爭 ,三年國共內戰,文學、藝術吵吵鬧鬧,一片荒蕪,我們聽不 到蕭邦彈琴,也聽不道柳敬亭說書。 p.427 平話名著是講史,如:<五代史平話>、<東周列國志>、<前、 font=""> 後漢演義>、<西、東晉演義>、<隋唐志傳> ---- 讓極大多數平 民保持一定程度的歷史概念,很可惜,民間社會消失了。 p.431 西游記全書一百回在吳承恩靈感洋溢,寫出不僅中國,全世界 寫神話、童話的作家看了"大鬧天宮",都要佩服。 p.432 封神榜敘商紂暴虐,受妲姬迷惑,哪吒鬧海,打死龍王三太子 ,是當時兒童偶像。 p.433 明萬曆年間1597年,羅懋登編<三寶太監西洋記通俗演義>, 鄭和七下西洋。如果明神宗派徐光啟、利瑪竇去義大利,然後 去法、德、西班牙、英倫三島,趕上文藝復興,中國會成強國。 p.436 <金瓶梅>、<水滸傳>、<西遊記>當時稱三大奇書。 <野叟曝言>夏敬渠著作,學問好,通經史,諸子百家、裡閱兵 刑、天文數學、醫術,作不了官,一肚子知識全放在書裡。 p.438 宋人平話有<古今奇觀>-----、 p.441 筆記小說,首推蒲松齡的<聊齋誌異>,康熙年間有詩文集傳 世。<聊齋>好在筆法,記俚俗荒誕事,很是可觀。
p.443 第三十五講 十八世紀英國文學 p.444 英國十八世紀文學的前導和代表:亞歷山大.蒲柏(1688~1744), 十六歲發表<批評論>,成一名詩<奪髮記>,同時翻譯了河馬的 <伊利亞特>,脾氣暴躁易怒,成一大型諷刺詩,攻擊他的敵人 。但丁、歌德也有過很多,後被遺忘。但<神曲><浮士德>流傳 ,偉大。 p.445 蒲柏以<奪髮記>成為當時的文壇領袖,在英史上,被評為僅次 于莎士比亞。最後的作品<人倫>也是詩,是哲理詩,公推為英 國史上最高貴的哲理詩,後生病,不能寫作,被人攻擊。 p.445 十八、九世紀,歐洲出現雜誌、散文、論文因之發達。 p.447 丹尼爾.笛福是<魯賓遜漂流記>的作者,他開始寫人間的事, 當時是新鮮的事。他有二百五十本作品,有傳記、政論----- 此時,逼真的文學代替了古代幻想的文學。笛福另一名著<倫 敦大疫記>,純為小說,出版後普遍認為是記實,可大疫流行 時,笛福只有五歲,小說全是他想象的。另一小說<騎士回憶錄> 想象、記實兼有,影響後來的大仲馬、司各特。 p.449 十八世紀英國讀小說是不好的事。中國亦然,看不起小說。 p.449 亨利.菲爾丁二十歲到倫敦,以劇本謀生,小說有<湯姆.瓊斯> 作品屬現實主義。現代小說,現實主義,真是好不容易才形成 的,神話、史詩、悲劇,好不容易爬到現實主義這一步。 p.450 蒲柏後,十七歲服毒自殺的神童詩人:托馬斯.查特頓的詩 <埃拉> 唉,我的迴旋曲 伴我一同落淚------ p.453 靈智到極點,形相到極點,都是偉大的藝術家。 p.453 英國文壇領袖:賽繆爾.約翰遜意志堅強,從不屈服,看不活、 棄世,也是一種堅強。
p.459 第三十六講 十八世紀法國文學、德國文學 p.460 傳說法蘭西王,都用"路易"。 路易九世,稱神聖路易,十二歲登王位(1226年),正直、虔信。 路易十二,十五世紀登基,被稱"人民的父親"。 路易十四,好大喜功,由他建成今日所見的法國, (到十八、九世紀,成為世界文化中心)。 路易十五,伏下後來法國大革命遠因。 路易十六,位至十八世紀末,大革命時,與皇后一起上斷頭台。 十八世紀法國文學正值路易十五,法國文學的先導、代表、象徵 以後世沙龍。 p.460 孟德斯鳩,思想家,博學多才,曾住英國兩年,細研英國憲政, 出名著<法意>,成為今之民主國家立法之根本。提出三權分立。 文學上是寫假託信:<波斯人信札>,諷刺法國政治,提出理想。 智者為人,必有三者兼備:頭腦、才能、心腸。 p.462 孟德斯鳩 明朗、平衡、通達、純良,是少有的人,中國人說: “不事王侯,高尚其事。” 一個純良的人,入世,便是孟德斯鳩,出世,便是陶淵明。 p.462 十八世紀的法國文學: 伏爾泰:生於巴黎,常與父親爭吵,寫諷刺詩,入獄,放逐英國 ,在英國,展開交遊,離開法國時是詩人,回法國時成了聖人。 回到法國展開政治活動,到德國,得罪國王,離開普魯士到日內 瓦,致死完成歷史、哲學、劇本、詩共七十二卷。有錢後蓋教堂 奉獻給上帝。他說:別人獻給聖人,我只為主人做事,不為僕人 做事。伏爾泰過時了,因為嘲笑是文學的側面,不能成偉大的文學。 p.464 啟蒙運動、出版商提議仿英國出一部法國的<百科全書>。法國<百 科全書>第一冊1751年出,末一冊1772年出,前後共二十一年, 由狄德羅完成,狄德羅是知識的傳道者,不信神,認為 只有知識和道德能拯救人類。有創作:<拉摩的侄兒>。 p.465 博馬舍:著有拿破崙愛看的<費加羅的婚禮>---- 。 p.466 雅克.盧梭:<懺悔錄>作者,發表<民約論>,小說<愛彌爾>。 主張---- 人生來自由,但無往不在枷鎖之中! 盧梭了不起,”由個人專制變為全民的權力" 兩百多年來,全世界喊的都是盧梭的口號! p.468 十八世紀法國文學是重理智的,是散文的法國,不是詩的法國。 p.468 德國與英法相比,十七世紀,沒有甚麼文學。到十八世紀,開 始稱霸歐洲,到歌德橫跨十八九世紀,光輝燦爛。 P.469 戈特舍得:德國文學的先驅者。克洛卜施托克:初以短歌出名, 歷25年寫出<救世主>長詩,以耶穌為主人公。威蘭:介紹 莎士比亞進德國的文學功臣,讓德國人認識荷馬和莎士比亞。 菜辛:美學著作<拉奧恐:論詩與畫的界線>是最偉大的批評 著作。
p.473 第三十七講 歌德、席勒 及 十八世紀 歐洲文學 p.474 在你一生中,尤其是年輕時,要在世界上多少大人物中,找親 屬,找到後,用之不盡,”為有源頭活水來"。西方也把<聖經> 叫做"活水"。如我,尼采,我一跟到底,歌德也是。 p.475 約翰.沃爾夫岡.馮.歌德:少年時畫畫,青年時到義大利開眼 ,放棄畫畫。說:我不是畫畫的,會畫畫的人,不畫時,技巧會 進步的,我一不畫,就退步了。. p.477 歌德寫<少年維特之煩惱>時,二十五歲,後寫<艾格蒙特>、<依 非吉尼>、<塔索>,再窮五十八年寫<浮士德>,共一萬兩千行。 歌德寫了58年,我讀了58年。 p.478 歌德最後的作品<威廉.邁斯特的學習時代>寫得不好。<親和力> 寫得非常好,是最好的小說。對<浮士德>:從文學角度說<浮士 德>不成功,從文化現象講,歌德把 浮士德 提高到整個歐羅巴 文化的精神象徵,<浮士德>偉大。 p.479 偉大的藝術來自偉大的性格,藝術是無法培養的。 p.479 歌德所謂自強:他最會自我教育。約八十次戀愛,可是都成功, 因為他迷途知返。我說:”戀愛總是成功的。”為什麼呢?你愛, 那就成功了。歌德曾說:”假如我愛你,與你無涉。" 全世界欣賞 這句話。 p.480 歌德有格言:回到內心。等同與陶潛的"歸去來兮辭"。 p.480 <歌德對話錄>是藝術家的福音,他說:歌德不是高山,不是大海 ,他是陽光充足雨露滋潤的半高原。 p.480 歌德見海涅,見拿破崙,拿破崙站起來說:”看,這個人。”見 名人,要見其人,不見其名。歌德死于1832年,八十三歲。 p.480 弗里德里希.席勒:主要作品是劇本,劇本對話,以詩成文。 作品有<強盜>,<華倫斯坦三部曲>,<奧爾良的女郎>,最後 最大作品是<威廉.退爾>。席勒的敘事詩也寫得好,與歌德 合出詩集,身體差,最後邊吐血編寫作。死後,擱得哭說: “我一半的生命死去了。”這等友誼哪裡去找啊?”我(木心) 苦尋不得,只剩一句俏皮話:”兩個人好得像一個人----- ----- 那麼我一個人也可以了。”兩人銅像再一起、在德國魏瑪。 P.482 義大利曾是文藝復興中心,向英法借光,文學家 歌爾多尼生長 于威尼斯,一生寫了一百多本喜劇,晚年遷居巴黎,死于貧窮。 詩人帕里尼寫長詩<一日>。最重要詩人”阿爾菲耶里”少時游歐, 二十五歲頓悟,一生寫成十九部悲劇、六部喜劇、許多短歌。 p.484 西班牙 維加 寫過一千八百多本劇本。卡爾德龍生于馬德里的詩 極富想象力,英國雪來譯過他的劇作。葡萄牙卡蒙斯是詩人之王 。---丹麥的悲劇作家-歐倫施菜厄的詩<有一處好地方>,後來成為 丹麥的國歌。瑞典的第一位詩人是--謝恩赫爾姆------。 俄羅斯在 十八世紀談不上文學,到十九世紀是文學泱泱大國,啟蒙人是 羅蒙諾索夫,留學德國,將莫斯科方言改訂國語,制作俄文文法 ,被稱為俄羅斯文化奠基人,十八世紀,最大俄國作家是卡拉姆津 ,寫成八大本<俄國史>及小說<可憐的麗莎>。
p.487 第三十八講 十八世紀 中國文學與曹雪芹 p.488 清康熙帝有頭腦,有為,對西人指出中國人拜祖宗,不必拜牌位 ,搞偶像崇拜,康熙答,紀念祖宗應該有畫,但畫不像,不如拜 祖宗的名字,不是搞偶像崇拜。 康熙的後半期,到嘉慶初年,值十八世紀,是近代中國的全盛期 。已有講官,出<康熙字典>,<古今圖書集成>,開<博學鴻詞科> 乾隆帝編<四庫全書>,此時國富民強、文藝茂盛,漢賦、六朝駢 文、唐詩、宋詞,在清初這一百年重新出現,<紅樓夢>是集大成 者,另有孔尚任的<桃花扇>,洪升的<長生殿>,吳敬梓的<儒林 font=""> 外史>,黃仲則的詩,紀曉嵐、袁枚的筆記。 p.489 而我們這一百年,從1891到1991年有什麼文學?只有<阿q正傳> ,質薄量少,這一百年是文學的荒年!。 p.497 紅樓夢八十回,乾隆年間在北京問世,講的講,抄的抄,寫的寫, 傳的傳,立即傳開,沒有人知道這是藝術品,曹雪芹是藝術家。 p.498 曹雪芹可憐,沒有完成<紅樓夢>,但寫紅樓夢的 時、空、名、景 的四大安排,一上來就得了四大優勢,後來的人無能力加補,對 後半的缺失,我(木心)認為是遺失了,曹雪芹是寫完了,哪天在琉 璃廠找出來,全世界應該鳴炮敲鐘,慶祝多了一個聖誕節!
108/10/06 |
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( 知識學習|隨堂筆記 ) |