『入定的層次』  與宇宙的能量連接

https://www.youtube.com/watch?v=ZgXo_ANNh4c

學佛的人整天就想著入定、開智慧、了生死這三個層次。

我們通常所說的入定，嚴格意義上來講都是一些片刻的輕安，

不是真正的入定。

真正的入定是個體消失融入到宇宙整體能量裡面了，

然後又從整體裡面出來，

這個時候你就變成   宇宙整體的信息能量了。

總持論【金剛心陀羅尼經】

後趙天竺神僧佛圖澄(231—348) 譯 傳法東土第一人

文殊師利菩薩問佛:云何四生?

造何等業，受形稟命，種種不同?

世尊曰:一切眾生，無始劫來，種種顛倒，念念不善，

深迷自性，久戀塵緣。縱貪嗔癡，行殺盜淫，

造諸罪業無量無邊，輪迴相遇，受形非一，

略說四生，顛倒業本 :

佛告文殊師利:六道四生，為人最貴，惟人最靈。

佛從人中修行，業從人中造就。

人能修福，決生天上；人能造惡，必墮地獄。

有德為神，有道成聖。一切罪福，皆由心造。

人為總路頭，福罪不由近定，臨命終時，隨業受報。

人道不修，餘道不及，一失人身，萬劫不復。 

八大人覺經 - 大航法師

https://www.youtube.com/watch?v=cxgpgrTKjPs

參考 :  (限)有為法的 + 加 - 減 * 乘 / 除 現象變化

心為萬惡之源，亦為萬善之源，為善為惡，皆在一念之間。

江陵李元宗，有女，年十三，有一天，夢一梵僧告訴她說：

「妳有很大的善根，為什麼不持誦金剛經呢？

世界上人們若每天唸金剛經一卷，陽間可以增壽，

命終可以生天。再進一步，若能深達般若三昧，

並可以登至涅槃彼岸，了脫生死。

退一步說，即使沒能通達實相般若，而陰府亦不能拘錄，

除此之外，還有其他的種種殊勝果報可受哩！」

她一覺醒來之後，夢中所見所聞，歷歷如在。

她認為梵僧的話，確有至理。

於是，請得金剛經一部，開始讀誦。

起初剛唸的時候，因不太熟練，祇誦一卷或兩卷而已。

時間一久，她的經也越誦越熟了，後來她每天竟唸到三十卷，

以後，她以此數為恆課，不再增，也不再減。

到她二十四歲的那一年，

有一天，她忽然得了傷寒症，雖然也請了醫生診治服藥，

但毫無效驗，不到四天，她就一命嗚呼了？

她死後，被幾個差人請到冥王那裏，

冥王說：「此女有金剛般若功德，應即放還！」

臨走的時候，冥王喊住她囑咐說：

「妳的父親造的殺業很重，因依業量刑，他已減壽二紀了，

因為他平日好取生魚作鱠，目前有七千多條魚向他訴冤索命，

妳回去告訴他，如果他夜裏做夢綑在網中，白天他必定頭痛，

那就是殺魚冤孽」。

她回到陽間後，把冥王所囑咐的一一詳告其父。

她的父親一聽不覺大驚。從此回心轉意，改惡向善。

並同他的女兒到天寧寺去齋僧祈福。

他惡雖作得多，但福也修得快，他自得冥王示警後，

不但凡善皆為，而且戒葷長素。

除每日跟女兒一起唸唸金剛經以外，並發願寫金剛經四十九卷。

當他寫經完滿的一天夜裏，他夢到幾個青衣童子向他拜謝說：

「我們負著冤仇很久很久了，現在承你書寫金剛經的功德，

都可乘這善力，出離苦趣，得生善道了。你這寫經的功力，

既能與我們解冤釋結，又增加高壽。」說完，青衣童子忽然不見。

元宗自此持誦金剛經更加虔誠。

後來竟活到一百二十歲，無疾沐浴坐化。

上面這一故事，就是一念向善而終獲善果的證明。

世界上一切人類，不論那一國，那一種族，

都以肉食為最佳的充饑裹腹之品，

有的甚至一餐無肉即不能下嚥。

但也有因宿世因緣，生而茹素者；

或因學大乘佛法，徹悟食八兩，還半斤的因果道理，

而自願終生素食者，

但這些素食者祇佔世界全人口的極少數的極少數。

那些肉食者對畜類認為是人類的當然食品，

以致造成災害重重不可終日的局勢。

人類一日不禁殺，世界一日不能安寧，因為那些被殺的生命，

或轉世而為人，或冥府而訴冤，無一不以報仇索命為目的。

小之仇人相見，拔刀即殺，大之陳兵列陣，砲火互轟，

或血流成渠，或填屍溝壑，其狀之慘，人佛不忍卒睹。

http://www.book853.com/show.aspx?id=753&cid=26&page=14

蓮池大師  :  念佛改善氣候的實例

 https://www.youtube.com/watch?v=QMQsxbC6hDE

參考 :  (限)簡易消除酷熱 同時累積功德的方法

華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。

爾時覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言：

譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差別¹。

大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。

心中無彩畫，彩畫中無心。 然不離於心，有彩畫可得。

彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。

譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。

心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。

若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。

若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

                                                                         ~ 華嚴經

佛說十善業道經

 https://www.youtube.com/watch?v=V7XixsMliAU&list=PL9C8C2752D2D4DD88&index=1