如來常說。汝等比丘。知我說法如筏喻者。法尚應捨。何況非法。

  ~ 宣化上人講述於三藩市佛教講堂   

所有的法，你這一切的比丘應該知道，

我給你們說的這個法，教你們了生死；

如果生死了了就不需要法了。

所以說，「過河不需舟。」你已經過了這個河的時候，

就不需要再揹著一個船去跑路。

你如果過了海，然後說，我這個船沒有地方放，我揹著它吧！

把它揹著，揹著這個船跑路。

哦！都認為你是一個發癲的人、癲狂的人。癲狂的人哪，

英文不知道叫甚麼。大約就是crazy。

這個「法尚應捨」：

那麼你過河不需舟，生死了了，就要把筏也放下，

要人空、法空。那個真正的法尚且要把它放下，「何況非法」呢？

何況你所執著的，一般人所執著的，

那麼又怎麼可以不把它放下呢？

法都應該放下，那要不是法更應該放下了！

http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Vajra/vajra.htm 

須菩提。所謂佛法者。即非佛法。    

  ~ 宣化上人講述於三藩市佛教講堂     

有的人就說，這個佛法既然沒有一定的，

那麼為甚麼又說六度萬行？為甚麼又說要持戒修福？

那麼也不需要持戒，也不需要修福啦！這是一種邪見－－

邪知邪見。為甚麼呢？

你不著一切相，但是你要依法去修行。

你不要存著有一種執著心，

就是你雖然持戒，也不要有一種執著相；

雖然你做功德，也不要有一種執著相。

你有所執著就是沒有功德；

你要無所執著，你的功德是盡虛空遍法界的。

所以你說，如果不持戒；你就說是連戒也不持了。

殺盜淫妄酒，佛法呀，是沒有定法的，

我殺了就是沒殺；我盜了也就是沒盜；我打妄語也就是沒打妄語。

這就是大邪知邪見，將來一定墮地獄的。

所以切記不要落這種，「豁達空」。

這叫豁達空，撥無因果，沒有因也沒有果。

豁達空，把甚麼都空了；罪也空，福也空，一切甚麼都空。

這將來是墮地獄的。所以我們人哪，不要落於這一種的毛病上。

你不做功德，你就有罪業。

但是你做功德不要執著你有功德，這是就對了。

你不能不做功德，你也不能不持戒；

你要不持戒就會墮地獄的。所以這一點，我們每一個人要清楚的。 

http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Vajra/vajra.htm 

參考 : (限佛弟子)圖表淺釋 : 心識宇宙 ~ 從此心中沒有祕密   

 好聽的佛曲~三皈依 - 歌手：李佳寧

 https://www.youtube.com/watch?v=B99LzpdNVPc&list=RDB99LzpdNVPc&index=1

金剛心總持論 ~ 如本法師

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