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2017/11/03 17:38:26瀏覽505|回應0|推薦6 | |
我們知道做夢是虛幻的,沒有做夢之前,難道是醒著嗎? 其實我告訴你,我們人現在在世界上,沒有開悟之前, 都是在做夢。 可是若有人告訴你,你在做夢,你不會相信的, ~宣化上人 講述 「夢裏明明有六趣」: 夢,本來是一種虛幻的妄想所現,可是也有真的, 有的是鬼神預先來啟示你的夢, 所以夢也可說是假的,也可說是真的。 可是不管假的夢,或真的夢,或預先靈感,都沒有甚麼憑藉, 抓也抓不著,想看也看不見,拿不來也送不走。
有些夢是白天所遭遇的,晚間夢著;也許是你想過的; 有的是沒有想過的,也沒有遇見過,突然夢見這個境界, 還很靈驗,都變成事實,這可說是真夢。
雖然是真夢,也是取不得,捨不得,拿也拿不到, 想把它送走也送不走。 有預先靈感,在事情未來之前,或者一年、一個月、 一個禮拜之前,你就做了一個夢,夢見一個境界, 遇到甚麼人,做了些甚麼事,到時候果然就那樣,這是預感, 預先的靈感。
這種靈感多數是前生跟來的,因為前生你修行, 有些護法善神幫助你,甚麼事就給你一個靈感, 令你有所覺悟。
譬如你本來是在家人,做夢夢見出家, 甚至穿著黃袍、搭著衣,儼然一個大善知識, 其實你並不是出家人,怎麼夢中自己出家呢? 或許你前生是出家人,今生迷了, 這些護法善神,默默中指示你,點醒你,叫你明白: 「原來我是個出家人」, 所以你能繼績發菩提心修道,這是很好的。 其他種種事情可以以此類推。 我們知道做夢是虛幻的,沒有做夢之前,難道是醒著嗎? 其實我告訴你,我們人現在在世界上,沒有開悟之前, 都是在做夢。 可是若有人告訴你,你在做夢,你不會相信的, 你說:「我怎麼會在做夢?我的車是最名貴的, 我坐在車上很舒服;我的飛機可以飛得那麼高, 怎麼可以說是在做夢呢?我的房子那麼漂亮; 我的家庭圓滿,要甚麼有甚麼,怎麼算是做夢呢?」 你不算做夢?你要是真醒著,前生的事情怎麼不記得? 說:「有前生嗎?」 你不信前生,那你信不信有昨天呢? 說:「我相信。」那昨天的事情,你是不是都記得呢? 你昨天都在做甚麼? 說:「我都記得。」你完全記得嗎? 不一定,有些就忘了;再說上個月的事,你都記得嗎? 也不一定;前一年的事情,你都記得嗎?也不一定。 這一生之中,前幾年的事情,你都把它忘了,何況前生? 所以你若不是在做夢,是在做甚麼? 所以夢裏明明有六趣,做夢的時候,明明白白, 清清楚楚的有天道、人道、阿修羅三善道; 又有地獄、餓鬼、畜生三惡道,這叫六趣。 在做夢時,明明白白曉得六趣是有,可是真正開悟後— 「六度萬行體中圓」: 六度是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧)。 布施度慳貪;持戒度毀犯;忍辱度瞋恚; 精進度懈怠;禪定度散亂;般若度愚癡。
布施度慳貪,我們學佛的人要懂得布施, 布施不是叫人布施給我,而是我時時要布施給人, 不是你布施啦!你布施啦! 你布施給我,而我不布施給你,不是這樣。 所以行布施,不一定要人家來向我化緣,我才布施, 我看見有甚麼困難的人,都應該幫助他們,這叫財施; 又看人不懂得佛法,很飢餓似的, 我們應用佛法來布施給他們,令他們明白佛法,這叫法施; 或者見人驚恐,無依無靠時,我們能幫助他, 把他的恐懼解除,這叫無畏施。 所以要知道布施能破除慳貪,我們甚麼都捨不得, 捨不得幫助人,只願意人幫助你,這就是慳貪。 你若不去行布施,就破不了慳貪,你越慳貪嘛! 你就越要捨,把慳貪給破了,把它給度了,慳貪就生大慚愧, 慳貪鬼就跑了。
持戒度毀犯,持戒就是守規矩,也就是叫人規規矩矩, 諸惡莫作,眾善奉行。 這和布施差不多,布施是儘量布施給人,就是眾善奉行, 持戒則更要諸惡莫作, 若你去布施,然後還要殺人、放火、打劫,也沒有用。 你若說,我劫富濟貧,打劫有錢人來幫助窮人, 那是不可以的。 必須諸惡不作,不做一切惡,奉行一切善,止惡防非, 把不對的地方都改了,對的地方儘量去擴展它, 令它發揚光大,時時都有正念,這是持戒的大略意思。 持戒就是守規矩、守法律,在家庭不要和人爭吵; 在國家社會,也要守規矩; 在世界上不要妨礙其他的人,這就是持戒。
忍辱度瞋恚,瞋恚就是我們的脾氣,脾氣和瞋恚屬火, 忍辱屬水,水性柔和,火性暴燥。 我們發脾氣,無明火起三千丈,把初禪天都燒得受不了, 所以我們要修忍辱。 談到忍辱,能忍的,那不算,忍不了的,你能忍,那才算; 受不了的,你能受,那才是真修忍辱行。 要學彌勒菩薩,肚子大,吃得很胖,心裏甚麼也沒有, 他是本來無一物,何處惹塵埃? 所以笑口常開,常常歡歡喜喜的,他就是修忍辱功夫。 我們修忍辱功夫要學彌勒菩薩, 不是故意表現出笑,那是奸笑,不是真笑。 心裏有一種瞋恨,很奸,很狡猾的,明的裝人; 暗的就裝鬼,學佛法的人,這是最要不得的。 無論在甚麼時候,甚麼場合都要真,不要戴著假面具, 這才是佛教徒的本來面目, 你盡戴著假面具去欺騙人,結果還是自己吃虧。
這在社會上是行得通,因社會上差不多都是這個樣子, 互相欺騙,你沒真心話對我講,我也沒真心話對你講。 在佛教裏,我們要坦白直率,一就是一,二就是二; 對就對,不對就是不對, 不能明明不對的,還要狡辯一下,把過錯推到旁人身上, 那就錯了。你不坦白,不真誠,菩薩是不歡喜的, 所以我們學佛的人,一定要拿出真心來,拿出誠心來, 時時刻刻都要實實在在,老老實實的,真真實實的, 不要有絲毫的虛偽存在。 譬如說,我修忍辱,雖也表示一個歡喜的樣子, 但這是假的,不是真的,裏面氣得不得了,忍也忍不住, 甚至心想殺人,面上還是現出很友善的態度,這是錯的, 這不是忍辱,這是狡猾奸詐。
精進度懈怠,不是說我修行了,我精進了, 我念經、我念佛、我拜佛了, 常常登報紙表示我怎樣修行,不是如此。 精進是要你自己身也精進,心也精進,時時不懶惰, 時時不自欺,時時必恭必敬,如對佛天,如臨師表, 要這樣不自欺叫精進。 時時都念茲在茲來修行佛法,不是修行佛法時, 正在拜佛,一回頭就罵; 或者一回頭就拿把刀殺人,那不是精進, 那還是在那兒盡做一些假的。
禪定度散亂,為甚麼我們要修禪定,就是我們太散了, 浪費很多精神,很多汽油都浪費掉。 我們眼睛看,耳朵聽,鼻子嗅,舌頭嚐,身覺觸,意緣法, 這都是向外散。 你的精神向外散,就是散亂,散亂要怎麼辦呢? 就要修禪定。禪定就是坐在那兒把你的心沈靜一下, 好像一碗渾水,放在一個地方不動,塵土就沈到底下, 從上面一看,就看到底。 這樣能從上面看到底就是智慧光明現前; 渾濁的時候,就是愚癡, 是無明在那兒擾亂得你甚麼都不知道。 所以我們修禪定,就是要生長智慧,你有了定,就發智慧; 發慧就得到般若,般若就是智慧,就不會做愚癡的事情。 為甚麼人盡做犯法的事呢?就因為太愚癡, 所以不知道往正當的做,我們要是不愚癡,就是有智慧。 六度簡單說明如此,如要詳細說,盡未來劫也說不完六度的法門。
佛曲 : 佛陀牽著我的手 https://www.youtube.com/watch?v=1VNJ7zPpTDI 我們都像小孩般 很容易迷路
現在講萬行,萬行是言其行門之多,實在講來不止萬行, 行門有無量無邊那麼多,萬行就是我們修行的法門。 我們所修的是善法,不是惡法,善法有很多很多, 數不盡、說不完那麼多,總括起來是萬行, 也就是我們修行的人,「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」, 就是種種善事都要去做,種種惡事都不要做, 就像持戒那樣,諸惡莫作,眾善奉行。 既然是眾善,就不能說出一定的數目, 要是說少一點也不對;說多了嘛!也不知道多少,所以叫萬行。
體中圓,所謂六度萬行,不是向外去找,要向裏面去找, 從你自性裏先做,從自性上用功夫。 拿布施來說,我們眼睛看東西,不要那麼貪而無厭, 眼睛不貪了,就是布施了,就把眼睛這個賊度了。 鼻子不應貪香與不香,你持盜戒,不偷盜, 但你的鼻子很容易偷東西,嗅到好味, 也不和人打招呼就要嗅,嗅了香水味,不告訴人一聲: 「你身上有香水味,我嗅一嗅好不好?」 只覺得這香很好嗅,就不管三七二十一地嗅了, 鼻子這個賊,就是偷東西,不持戒,犯了盜戒。 耳朵喜歡聽音樂,歡喜聽好的聲音,聽好的聲音就生歡喜心; 聽不好的聲音就生瞋恨心,人家罵你一句,心裏就生瞋恨, 沒有忍辱的功夫,沒有把耳朵的賊度了。 精進度懶惰,舌頭不要在吃東西的時候才用, 到講法時就躲懶偷安,吃東西精進,講是非也精進, 講正經事,就不願意講,這就是懶惰,那精進,不是正精進。
你若是能正精進,就可以把舌頭的毛病度了。 身體本來應該常常靜的,不應流動,可是你總是東跑西跑, 南跑北跑,真正修禪定的功夫, 就要把身體多跑的散亂收回來。意念裏要是有智慧, 就不會愚癡,把你的愚癡給度了。 所以六度也可以說是度你的六賊, 把眼耳鼻舌身意六賊度得聽話了,那你再也不打妄想, 甚麼妄想都沒有,便是六度萬行圓滿了,所以說體中圓。 你若真不打妄想,不思善,不思惡, 你說這不是六度萬行體中圓,是甚麼?
「覺後空空無大千」: 你真要明白了,不要說身體六道輪迴, 就連三千大千世界也都沒有,都空了。 所謂「了即業障本來空。未了應須還夙債」, 你覺悟後,大千世界都沒有了,何況你的身體呢? 還執著甚麼?你還那麼看不破,放不下做甚麼? 人家說你一句,也放不下; 打你一拳,也受不了,為甚麼你放不下,受不了? 就因為你沒有覺悟。你若覺悟, 「行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。 縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。」 你看,有甚麼可以看不破,放不下的?有甚麼可受不了的? 所謂「如鳥行空空無跡,如刀斬水水無痕」, 鳥在空中飛,沒有鳥飛過的道路; 用刀斬水,水是暫時有那麼一點痕跡,一過了也就沒有, 你覺悟了,甚麼都沒有了, 無人相,無我相,無眾生相,無壽者相;過 去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,三 心了不可得,四相也空了,你還有甚麼可執著的? 三千大千世界都沒有了,你還有甚麼可執著的? 資料來源 : http://book.bfnn.org/books/0514.htm 醒夢辯論歌 ~ 益西彭措堪布 https://www.youtube.com/watch?v=OCOIGprZ4Zg&list=PL5YYwkoLXyZP9l0NNpjW_akrHF4woNoQ9&index=2 一種成佛的次第,全部用擬人的手法來表達, 聞思修的密訣、修道的工夫境界都包含在裡面。 這樣偉大的著作的確是無價的如意寶, 具慧者就能識貨,並把它珍藏在心裡。
濟公遊記 醉官圖(高畫質電影版) https://www.youtube.com/watch?v=KINDNXh0o8k
新聞 : 夢境要她捐車 醒來真有救護車撞壞
https://www.youtube.com/watch?v=miCU6dCACWo
濟公游記 - 智鬥訟師 https://www.youtube.com/watch?v=11wjn4MdD-M
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( 心情隨筆|心靈 ) |