無餘涅槃論第十   【金剛心陀羅尼經】

文殊菩薩問佛:云何是無餘涅盤?

佛言:寂然不動心是也。三世諸佛，共一路頭，同到不動心中，

齊受無樂之樂，更無有樂過於此樂，故名無餘涅槃。

佛言:一切眾生皆有佛性，本來不生，本來不滅，

只因迷悟而致升沉。何以故?

眾生長迷不覺，所以永劫墮落;諸佛常覺不迷，所以永成佛道。

復觀如來所說經法，皆是方便引導法門，如水洗塵，似病與藥，

悉令證入心空法了，病退藥除，名悟法空，四句偈也。

 參考   圖文試解淺釋 ~ 覺林菩薩偈

文殊菩薩問佛:修何福業，得生天堂?

世尊曰:若有眾生，信佛因果，受三皈依，持五戒、修十善，

事二親，截斷邪淫，常行正道，齋僧供佛，修塔造庵，

轉誦大乘，莊嚴佛相，護善遮惡，作大福田，

是人捨壽，必升上界三十三天，受諸天福，五欲妙樂，

思衣衣來，想食食至，皆是自然化成，不用人力所辦，

天上一日，人間百年，各具五種神通，快樂逍遙自在。

佛教要說的本質是科學   不是信仰

 只是目前人類的科學技術   無法證實而已

譬如說   六道輪迴   鬼神   世界由心念所造  等等

水 100度C  會沸騰   是科學   不需要信仰

佛教說   一切唯心造   是事實   不是信仰

1 + 1 = 2               是科學   不是信仰

舉頭三尺有神明         是事實   不是信仰

真理不需要信仰   也會存在  

不需要去爭論   也會存在 

無論信仰與否   真理一直都會存在 

文殊菩薩問佛:云何行持，名善知識?

佛言:善知識者，心性柔和，戒行精專；心無貪妒，物無愛戀；

心行平等，意無憎愛；有大方便，自度度人；

量根施道，具大總持；好心與人，不求果報；

行門清靜，無諸過失；說法論議，皆合經意，

具足此行，名善知識。

復有智慧出眾，福德超群，無所不善，無法不識，

為人天眼目，作佛法棟樑，掌佛祖權衡，作佛門領袖，

開正道門，塞邪魔路，紹隆佛種，續慧聯芳，以心印心，

流傳不絕，大機大用，大願大力，此名真正大善知識。

 文殊師利菩薩問佛:云何四生?造何等業，受形稟命，種種不同?

世尊曰:一切眾生，無始劫來，種種顛倒，念念不善，深迷自性，

久戀塵緣。縱貪嗔癡，行殺盜淫，造諸罪業無量無邊，輪迴相遇，

受形非一，略說四生，顛倒業本—

一者卵生:是人先世，貪心機謀，計較為活，故墮卵生，

魚鳥之類。貪高為鳥，見人高飛；謀深為魚，逢人潛沉。

二者胎生:是人先世，貪戀淫慾，故墮胎生，人與畜類。

本分貪淫，為人豎立；橫心貪慾，作畜橫行。

三者濕生:是人先世，貪食酒肉，打鬧作樂，故墮濕生，

爛蛆廁蟲，蠛蠓之類。

四者化生:是人先世，心多變異，念念改常，面是背非，

故作故犯，故墮化生，蛻殼飛行，蛾蟲之類。

佛告文殊師利:

六道四生，為人最貴，惟人最靈。佛從人中修行，

業從人中造就。人能修福，決生天上；人能造惡，必墮地獄。

有德為神，有道成聖人。一切罪福因緣，皆由自心造出。

五總路頭，福罪不由近定，臨命中時，隨業受報。

人道不修，餘道不及，一失人身，萬劫不復。