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| 2016/01/08 07:25:49瀏覽2105｜回應0｜推薦14 | |
| Excerpt：瓦歷斯‧諾幹的《番人之眼》 《番人之眼》大部分的篇章其實說的是白己的故事，或者是發生在周圍的故事，我喜歡故事像記憶的珠鍊般串起，有時它顯露出晶瑩剔透的一面，有時它卻神秘地光照自己內心最為隱微的悸動。 ——瓦歷斯．諾幹 其實，陸續讀完瓦歷斯．諾幹的幾本作品，才漸漸對於部落有著比較深刻的認知，然而，當初以番人自稱的他，以荒野自居的部落，現在又有什麼樣的轉變？ 身處在同一塊土地上的我們，是否曾經聆聽他們的聲音、關注他們的生活？回到將近二十年的文章之中，感觸良多！ http://www.books.com.tw/products/0010551526 番人之眼(新版) 作者：瓦歷斯．諾幹 出版社：晨星 出版日期： 語言：繁體中文 番人之眼，獵人之眼，透視部落觀點之眼；這是一雙關注於部落的眼。來自泰雅部落的瓦歷斯．諾幹，承繼泰雅獵人的血統，以獵人捕捉飛鼠的銳利目光，穿透文明與荒野的界線，傳述來自山海部落的原住民心事。文字間，或是幽默，或是嘲笑，或是不滿，或是沉重悲哀，……皆是語重心長的部落心事。 原住民的觀點來看城市文明如何一步步入侵山上部落、族人又如何在現代生活中求生存？例如城市菁英對於原住民的刻板印象、泰雅頭目消逝之後的傳承問題、部落採集狩獵的自然生活……在精采幽默的散文字句中，透露出對於傳統文化受到威脅的憂心與省思。 作者簡介 瓦歷斯．諾幹 一九六一年生於台中縣和平鄉泰雅族MIHU部落。現擔任台中縣自由國小教師、中興大學中文系兼任教師。作品涵蓋詩、散文、評論、報導文學、人文歷史等。曾以瓦歷斯．尤幹、柳翱等名發表文章。作品曾獲時報文學獎、聯合文學小說新人獎、台灣省文學獎等無數文學獎項。著有《永遠的部落》、《荒野的呼喚》、《想念族人》、《戴墨鏡的飛鼠》、《番人之眼》、《伊能再踏查》、《番刀出鞘》、《迷霧之旅》等書。 【Excerpt】 〈荒野發聲〉 你聽到荒野的聲音了嗎？ 你經過山中這條連接小鎮的產業道路時，你是否聽見荒野的聲音？ 也許你什麼都聽不到，你只是疲憊已極的都市上班族，趁著週休二日道聽塗說地來到這條正在施工的產業道路上，所以你只聽見妻兒的抱怨聲紛擾你的耳膜。當他們吵雜的抱怨足以影響你手中的方向盤時，你無奈地大喝一聲：「別吵了你們這窩蛇鼠！」於是你也知道這計劃完美的週休二日肯定是美蘇冷戰的延續，所以你什麼都聽不到，你甚至於聽不到風吹過你的髮梢的呼喚聲，所以你錯失了聆聽荒野的聲音。 也許你只是迷路的旅行者，疲倦的旅次只讓你想到如何找到安歇的所在，沒有想到你闖進了一座泰雅族的部落。經過一個叫做「雙崎」的站牌後，豐原客運車將你帶進大安溪畔的產業道路上，這時候你聽到了聲音，像悶雷一般的聲響傳自溪間。你搖下車窗看見瀰天漫地的煙塵，幾輛砂石車正酣暢地載著滿滿的溪沙，那悶雷一般的聲響來自怒吼的引擎聲。你對著陌生的族人問道：「可以採砂石嗎？這河道！」沒有人回應你的問話，你也許不知道他們採大安溪的砂石已經行之有年了，國家建設你應該知道吧！誰管採砂石採到暴漲的河水沖毀一座國小操場，誰管採砂石採到大安溪的母魚不再懷孕！你只是一位迷路的旅行者，傍晚之前請確定你能夠找到住宿的地方，部落裡是沒有觀光飯店的！ 你確定你聽到荒野的聲音了嗎？ 你說你聽到族人的歌聲，你聽到小孩在學校的操場歌舞的聲音，你以為那就是荒野的聲音。你愉快地拾起錄音機，盡職地錄下你所認為的荒野的聲音，像個進入田野的研究生。沒有錯，你也許就是某個大學的研究生，剛上完田野理論或者根本沒上過，就興沖沖來到田野根據地。這裡是距離城市八十公里的山中部落，你對自己說這裡夠荒野了吧！你中午抵達時，這座部落荒涼得可以，除了老人和野狗橫行村道之外，只看到屋旁零落的酒瓶，它們印證你在書中所學的那樣，是一座典型的資本主義邊陲化的部落，年輕人與中年人斷層的破碎社會樣貌。於是你愉快地像研究病理一樣地在潔白的紙上做忠實的紀錄。也許你應該停留到傍晚時刻，那時從山野中歸來的族人會來到國小操場打籃球，族人習慣肉搏戰似的三人鬥牛賽，業餘的裁判只抓明顯的犯規，像極了小一號的 NBA 賽事；也許你更應該留置到晚上，那時會有從鄰鎮上工的族人回來，族人會對你述說工作的經驗，當然也會抱怨外勞搶去許多工作的機會。但你只是錄一節小學練舞的片段就急急回到都城的學校，錄下那一段你以為是荒野的聲音。 你終究並沒有聽見荒野的聲音，風吹過秋天的蘆葦，你聽過了沒有？溪魚在大安溪污濁的溪水掙扎的聲音，你聽見了沒有？鑽孔機碎裂土石的驚呼聲，你聽到了嗎？雨水踩在鬆軟山麓的跌倒聲，你聽過嗎？嘩嘩嘩地奔流到任何一條山溝。 我看見你們來到一座荒野的部落留下文明的聲音。一些塑料產品輕觸地面的聲息，它們很小聲但我聽見了；一些艷紅的檳榔渣噴濺在嫩葉的聲息，如此放肆的色彩，我聽見它們愉快的肆虐聲；我聽見你們輕折花木的聲音，花葉離去的剎那，我聽見細碎的哭泣聲。 這些聲音其實也是荒野的聲音，你聽到了嗎？ 原載／台灣日報 1998.05.08 〈載不動的荒野〉 三十多年前，部落通往小鎮依賴著一條十三公里的產業道路，道路上馳騁著藍白相間的豐原客運車，客運車帶領族人來回十三里路，探索文明的新事物，並且讓族人張大驚異的眼神。那時的初中生，恆常背著書包頂著大盤帽，坐上六點鐘出發的早班車，大人則扛著山中揀摘下來的植物、野獸趕到小鎮販賣。有一回，Yutas (男性族老) 扛著背簍登上早班車，背簍裡是山林中栽種的香菇，彼時車內尚有空位，車行不到兩座部落的長度，駕駛員忍不住對著 Yutas 說有位子啊坐下嘛！老人關閉著嘴巴搖頭，隨著青藤一般躺臥的產業道路，老人不時艱困地近乎屈膝降低重心，等到客運車翻過山頭再也見不到部落後，駕駛員幾乎哀求地說：「真的，拜託你坐下來，你搖動的身體讓我不能專心開車。」這時候，老人面有難色地用族語說：「還是不要啦！我的背簍很重，我怕坐下去，你的車子載不動。」 多年以後，在我腦海理不停翻滾著這一幕「文明載不動荒野」的景象，它令人啞然失笑，卻又充斥著空無般的哀愁。 十年以前，城市炫麗的面貌已經媚惑了族人的眼睛，年輕人走上城市的同時，正是我走向部落的開始。我一方面尋訪歷史的痕跡，一方面從事部落觀察報告，可以言之「部落學習之旅」。有一回來到桃園縣復興鄉後山地區，寥落而沈寂的部落裡，大人們泰半來到山腰種植果樹，小孩在學校上課，年輕人則出外打工，老人與狗恆常是部落的景象，此時，我隱約聽到蜜蜂奔動的聲音，就在不遠處的屋簷下，一位文面的 Yaki (女性族老) 低著頭安坐若素，似乎僅聚精會神地做一件事，我趨近一看，老人正在操弄著小蜜蜂電動遊戲機，老人抬頭露出斑駁已極的缺齒說：「孩子給孫子玩的，孩子跟孫子都不在家，只好玩蜜蜂囉。」當老人再度沈浸於遊戲機時，面頰上那藏青色澤的紋面彷彿發出歷史幽暗的光芒，那光芒再度媚惑了我的眼睛，似也刺痛了某些無以告知的變遷。 一如一九九九年的此時，當我用奔騰 II-300 電腦鍵盤敲打出族人的行誼時，我知道，螢幕上出現的是不再回來的族人，整個部落正隨著文明的脈搏努力呼吸，而那些載不動的荒野，會不會模仿彗星的軌跡再度登臨地球？這答案，或許就交給二十一世紀解謎吧！ 原載／中國時報 1999.03.06 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
