《黃帝經》的宗教觀 (三)

   《太上老君說常清靜經》說，「夫人神好清，而心擾之。人心娟靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜。澄其心而神自清。自然六欲(色欲、形貌、威儀姿態、言語音聲、細滑、人想)不生，三毒(陰精、陰氣、陰神)消滅。」最後就會「人能常清靜，天地悉皆為。」

   《莊子》說：「嗜欲深者，其天機淺。」

   《陰符經》說：「心生於物，死於物，機在目。」

   朱熹說：「世上無如人遇險，幾人到此誤平生。」

   前賢對欲望分析得很透徹，但在應用上八字就能立竿見影了。在八字上，財星代表欲望，食傷星代表催慾的動能，八字中財星多，代表多慾，如果有食傷來生財，身強者代表多慾，如歲運走得好，則可得財。身弱者代表慾多而不可得，在求財上恐為希望高，而落差大。

D節欲之法

    該經認為，要人「去私而力公」(《經法》)。在態度上要用溫、良、恭、儉的「雌節」(《十大經》)。在行事上要用慧、正、靜、平、寧、素、精、神的「八正」(《經法》)而勿做五逆(毋)之事─毋陽竊、毋陰竊、毋土敝、毋故執、毋黨別(《經法》)國家在執行上是先用德教後用刑罰，這就是「天德皇皇，非刑不行，繆繆天刑，非德必傾。刑德相養，逆順乃成。」(《十大經》)上述觀點，充分突出了在「政教合一」時代的特色。

請參閱 :「軒轅教《黃帝經》與六術的實踐」

http://blog.udn.com/kweiic/8859655