《黃帝經》的觀國之道

   該經提出觀察國家興亡的徵兆和一些應該避免的行為，並提出「三名」、「六枋」、「七法」、「八正」的標準來要求領導者領導國家走向太平富強康樂之境，現分述如下：

1.觀國六順

《經法》從正面觀察國家興盛的「六順」。一是主不失其位，二是主惠臣忠，三是主主臣臣，四是上下不斥，五是主執度，臣循理，六是主得位而臣輻屬。其原文如下：

凡觀國，有(六)順。

主不失其(位)則國[有本](本人按：王寒生認為是「安寧」。)

臣失其處，則下無根，國憂而存。

主惠臣忠者，其國安。

主主臣臣，上下不斥者，其國強。

主執度，臣循理，其國(霸)昌。

主得[位]，臣(輻)屬者王。

2.觀國六逆

觀察一個國家情況，有六種不正常的現象，對於國家是不利的。這六種不正常的現象：一是其子父，二是其臣主，三是謀臣在外位者，四是主失位(包括兩種情況：一、臣不失處。二、臣亦失處。)五是主暴臣亂，六是主兩。其原文出自《經法》如下：

其子父，其臣主，雖強大不王。

其謀臣在外(位)者，其國不安，其主不(悟)，則社稷殘。

其主失(位)，則國(無)本，臣不失處，則下有根，[國]憂

而存主失(位)則國(荒)，臣失處則令不行，此之(謂)(頹)

國。

[主暴則生殺不當，臣亂則賢不肖并立，此謂危國]。

主兩則失其明，男女(爭)威，國有亂兵，此(謂)亡國。

3.亡國的六種危險情況

在《經法‧亡論》中首先提出構成滅亡的六種危險情況。一個國家具備了這六種情況，一定滅亡。在談「六危」之前，其序文警告說：「凡犯禁絕者，天誅必至。」然後才一一展開其內容如下：

一國而服(備)六危者，滅。

所謂「六危」是：一曰嫡子父，二曰大臣主，三曰謀臣[反]其志，四曰聽諸侯之廢置，五曰左右比周以壅塞，六曰父兄黨以拂(違抗)。六危不勝，禍及於身。

4.犯「三不辜」者亡國

一個組織的領導人，如果濫罰無辜，而製造冤情者，自然無法繼續領導下去，一個國家或者是事業體法令廢弛，必會敗亡。其原文如下：

[三]不辜：一曰妄殺賢。二曰殺服民。三曰刑無罪。

5.勿犯「三壅」

陳鼓應認為「三壅」論三事，即后妃代表的外戚勢力及大臣各自專權、地方與中央爭權、外戚與權臣合共專權。這顯然是在補充說明「六危」的幾種變異組合情況。在《經法‧亡論》中的原文如下：

一國之君而(備)三壅者，亡地更君。

三(壅)：

內位勝謂之塞，外位勝謂之拂；外內皆勝則君孤直。以此有國，守不固，戰不克。此謂一壅。從中令外謂之惑，從外令中謂之賊。外內遂爭，則危都國：此謂二壅。一人擅主，命曰蔽光。從中外周，此謂重壅。外內為一，國乃更。此謂三壅。

6.勿逞三凶

《經法》嚴重警告說：「一國而備三凶者，禍反自及也。」原文為，三凶，一曰好凶器，二曰行逆德，三曰縱心欲：此謂三凶。

從上可知，該經對於國事觀察入微，且直言無諱，對中華民族的開展奠定了「理至觀察行事」的良好基礎，難怪在西漢初年盛行黃老之學而使國劫強盛，後此書湮沒良久對於歷代領導者而言，無疑是缺少了一本實戰治國的教課書。(完)

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