上篇文章談到了”你是生命的主宰：改變感知系統”，即是全然的覺知可以改變身心靈的所有感知系統，說到此，每個人的體驗過程裡多半曾經見證過此經驗與覺知，但多數是停留在改變思維．情緒．身體感覺．．等等．既然人人都能見證那生命中的一切感知系統是自己可以主宰時，同理，那人人聞之色變而無力抗拒的生老病死，真的是自己無法改變的過程嗎？或者，這生老病死存在的真相到底又是什麼呢？

問：親愛的！如前所述，人人都是生命的主宰者，身心靈的一切感知系統是可以透過全然的覺知來改變，那如同自然循環的生老病死，是否也是自己可以主宰的呢？

答：首先，必須告訴你一個事實，那事實就是生老病死根本不存在，它的存在也是幻相．

問：生老病死不存在？那好比是睜眼說瞎話了呢！哪個人不會經歷生老病死呢？

答：這就是人類在物質世界裡學會的”眼見為憑”，以實際的佔有來自我滿足，以真實的物質存有才能證明自己的存在．

整個生命存在的真相，只有意識，也就是覺性（覺知）．肉身是用來體驗的載具，也就是真實體驗物質世界存有的介質．肉身有生滅，而意識即為神性的肉身，永恆不滅．

來到此，生命真正的存有只有意識，除此之外，都是一切外境的幻相，也就是那物換星移．來來去去的一切相，透過一切幻相，讓每一個個體的”我”從對自身真實存在的有所覺，來到對”本體”（空無）的全然覺知．

問：如此一來，所有一切相都是幻相，都不存在，那生命不太孤獨了？

答：是的，可以這麼說．有相皆幻如是觀，於一切相莫執著．

生命的終極存在即是空無，也就是自性的本源來自於空無，這空無有多空無？有多萬有？它必須透過所有分出之無以計數的生命體去體驗和創化出來，當分出的生命體，透過宇宙的相對法則，由”自我意象”的存在，與整個外境做相對的純粹投射，從個體的圓滿自我開始，進入圓滿萬物之境，也就是與本體的大圓滿，再度回歸於本源，也就是空無，這也就是生命的總完形之旅．

自性的真實存在，就是徹底的死亡，沒有一絲一毫的幻相存在，即頭腦的力量徹底的死亡，即為自性的全然孤獨之境，沒有能沾上邊的一切，因為它也是全有，無不是的它．

問：張眼所及的，不都是真真確確存在的物質世界嗎？要當這物質世界不存在，不就像自我催眠嗎？

答：知道嗎？當人們認為物質世界才是生命存在的真相時，那才是真正的自我催眠，徹底地被頭腦的力量給催眠了．

當你知曉生命存在的真相只有意識時，隨即而來的，自性有如一面清澈如水之鏡，透過鏡射，你能澈見一切的自己，你端看那一切的生起變化了了分明，你完全地能覺知所有與你的連結，即是萬物與你的連結，如此一來，你與那本體意識深深連結，並無時無刻能收到來自祂的一切意識傳遞，你即是祂的分身，祂透過你在物質世界顯化所有圓滿自我及萬物的創化．

到此，從全然的覺知中，你全然的憶起那一切早已具足的實相，你身上所有的細胞．基因及感知元將全然的轉化，你完全地能主宰生命，而對於生老病死，你也就破解了這生老病死的密碼．

問：破解生老病死的密碼？聽起來好像是奇蹟，可以再說詳細點嗎？

答：當自身認定肉身的存在才是生命的實相時，也就會緊抓住這頭腦認為“唯一”存在的肉身，所以生老病死就會如你所願地成為你真實的存在，同理，當自身知曉生命的存在只有意識時，相對於生老病死，你心知肚明的知曉，這就像是每日每日來來去去的一切境，造成肉身的種種不適之體驗，然而那更精微的意識卻引領你見證你與萬物一體的實相，你的真實存在即是永生不朽．永恆不滅之意識，如此，那殊勝菩提的大智慧大法能，就在你全然的覺知裡見證出來，這也是祂無所不能．無所不是．無所不在的全然示現．