靜心，並非靜止無念的勉強狀態

而是指以一顆靜觀之心隨侍在旁

時時刻刻同步複誦所有起心動念

時時刻刻同步口譯所有言行舉止

知曉那一切有無意識的生起變化

常常聽到靜坐，靜心或是打坐，這一連串的靜定模式，都是指向跳脫塵囂喧擾的心智，來到探訪並進入內在的永恆之境．大部分的人對那樣的永恆之境，都投以平靜無聲音，或是無任何雜念的詮釋與理解，甚至是以鄙棄或壓抑抵抗的方法進入，事實上，愈是壓抑和處理過的有為而為，就愈以反撲的力量抗衡，而靜定的模式就常在那要靜，不可以不靜的兩極中搖擺著，而那內在永恆之境也就成了腦中的假想投射之境．

問：親愛的！有時腦中子有過多的思緒，像羽絨一樣又輕又綿密，是否可以透過靜坐的方式去靜心呢？

答：可以先說說：什麼是靜心呢？

問：靜心，應該就是靜止無念的內在吧!

答：可以這麼說．問題就在於那人們對靜止無念的詮釋投射．

靜心，是指靜觀之心，即隨侍在旁的靜觀之眼．靜止無念，是指那靜觀之心必須完全靜止無任何偏出的念頭與投影，那顆心必須完全忠誠的同步目睹整個歷程，沒有任何投射之影．

這裡所指的靜，並非是人們所投射的身心靈呈現出安靜或無念的狀態，而是指靜觀之眼的如是狀態．當靜坐時，頭腦裡穿來流去的所有念頭，都必須不經過任何”處理”，那處理的意思即是：不去抵抗．壓抑．反駁或禁止，只需要如實的目睹整個歷程，自身本無事可為，唯一可為的就是如同時時刻刻同步複誦起心動念，或如同時時刻刻同步口譯整個行為舉止，透過同步的過程，全然地成為如是的本身．

當自身存在只有純然的靜觀之心時，也就是徹底的在”如是”之上，即如是之在，這也就是靜坐的最終要義．

問：當自身存在只有純然的靜觀之心時，也就是如是之在？這就是指永恆的靜心嗎？

答：是的．永恆的靜心就是指靜觀之心．而永恆之境即是以靜觀之心．創造之靈與見證之身的完美結合．

純然的靜觀之心，好比是還原如是的探照燈．透過這顆心，自身才能全然的成為如是，即成為如是的本身．這顆心必須不讓身體試著以各種分裂方式去製造出投射之影，讓那喋喋不休的頭腦徹底閉上嘴來，不再進行所有與如是分裂而來的詮釋或投影．

這種情形通常出現在：渴望透過靜坐來追求內心寧靜者的身上．當勉強身體以全然放空靜坐時，頭腦將再度以另一種方式製造出分裂，不斷在有無意識裡重覆著不可以有念頭，不可以胡思亂想，不可以如何如何的一切”不可以的投射”，與必須徹底放空，必須靜止無念．．．等等的”必須如何的投射”，在這一連串的與如是分裂之下，整個靜坐的過程就成了頭腦分演如是與非如是殺戮戰場，即使是勉強來的無念狀態，其實是另一執無念的無明狀態，也都到達不了真正的永恆靜心之境．

問：這聽起來有點矛盾，靜心不就是無念嗎？那穿來流去的念頭，還能平靜嗎？還能聽到什麼內在之音嗎？

答：哈！那你先得完全成為靜觀之心的存在狀態後，時時刻刻且了了分明的成為如是之在的本身後，咱們再來談談那”如是之在的狀態”好嗎？

永恆的平靜，不是用投射就可以進入之境，那是如是之在的唯一狀態，只有親自進入自證一番，才能真正體悟．

矛盾始於分裂而出的投射，即是那與如是分裂而出的投射，存在只有如是，即如是的永恆之境．

靜心，不在於念頭的有無

而是成為如是之在的本身