阿難。如汝所言四大和合。發明世間種種變化。阿難。若彼大性。體非和合。則不能與諸大雜和。猶如虛空。不和諸色。若和合者。同於變化。始終相成。生滅相續。生死死生。生生死死。如旋火輪。未有休息。阿難。如水成冰。冰還成水。
汝觀地性。麤為大地。細為微塵。至鄰虛塵。析彼極微色邊際相。七分所成。更析鄰虛。即實空性。阿難。若此鄰虛。析成虛空。當知虛空。出生色相。汝今問言。由和合故。出生世間諸變化相。汝且觀此一鄰虛塵。用幾虛空。和合而有。不應鄰虛。合成鄰虛。又鄰虛塵。析入空者。用幾色相。合成虛空。若色合時。合色非空。若空合時。合空非色。色猶可析。空云何合。汝元不知如來藏中。性色真空。性空真色。清淨本然。周遍法界。隨眾生心。應所知量。循業發現。世間無知。惑為因緣。及自然性皆是識心。分別計度。但有言說。都無實義。
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阿難,就如你所說的,地火風水四大塵相,互相摻和疊合,發生世間塵相種種變化,阿難,如果那個地火風水四大性質,體性是非和合,那就各種四大間,不能互雜混和,就如同虛空,不能混和各種色塵,四大就不能,發生世間塵相種種變化,如果四大能互相和合,就如同四大,互相可以發生種種變化,自始自終相輔相成,生滅變換互相連續,生後再死,死後再生,生了又生,死了又死,就如旋轉的火輪,一直沒有休息,阿難,就如同,水變成冰,冰還成水,循環不息.隨緣不變,不變隨緣.