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| 2018/06/20 15:52:15瀏覽17｜回應0｜推薦0 | |
| 復次阿難。云何十二處,本如來藏妙真如性。 阿難。汝且觀此祇陀樹林。及諸泉池。於意云何。此等為是色生眼見。眼生色相。阿難。若復眼根。生色相者。見空非色。色性應銷。銷則顯發一切都無。色相既無。誰明空質。空亦如是。若復色塵。生眼見者。觀空非色。見即銷亡。亡則都無。誰明空色。是故當知見與色空。俱無處所。即色與見。二處虛妄。本非因緣。非自然性。 ******************************************************** 再說,阿難,為什麼說十二處的根本,是如來藏妙真如性呢？ 阿難,你暫且觀看衹陀園中樹林,以及各種泉水池,你的意思是怎麼樣呢?這都是由於,色相而產生出眼見內根呢?還是由眼見內根,而產生出色相?阿難,如果還是眼根,產生出色相的,那麼當眼根見到虛空時,虛空是沒有所見色相的,能見色相的眼根,就應當消失.眼根消失了,就顯示發現眼根與色相,一切都是沒有的.色相既然沒有了,誰能夠明白空相的性質?如果還說眼根,產生出空相的,也是一樣的.如果還是色相,產生出能見的眼根,當觀看虛空,不是色相,能見的眼根,立即消失而沒有了,色相與眼根都滅亡,而沒有了,誰能夠明白空相與色相的性質?所以應當知到,能見的眼根與所見的空相與色相,都沒有固定的地方與所在,就是色相與眼根,二處都是虛妄不實的,本質不是因緣性,也不是自然性. |
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