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楞嚴經-52
2018/06/20 13:19:08瀏覽18|回應0|推薦0
阿難。譬如有人。以舌舐吻。熟舐令勞。其人若病。則有苦味。無病之人。微有甜觸。由甜與苦。顯此舌根。不動之時。淡性常在。兼舌與勞。同是菩提瞪發勞相。因甜苦淡二種妄塵。發知居中。吸此塵象。名知味性。此知味性。離彼甜苦及淡二塵。畢竟無體。如是阿難。當知如是嘗苦淡知。非甜苦來。非因淡有。又非根出。不於空生。何以故。若甜苦來。淡則知滅。云何知淡。若從淡出。甜即知亡。復云何知甜苦二相。若從舌生。必無甜淡及與苦塵。斯知味根。本無自性。若於空出。虛空自味。非汝口知。又空自知。何關汝入。是故當知。舌入虛妄。本非因緣。非自然性。
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阿難,譬如有人,以舌頭自舔嘴唇,久舔使舌頭產生疲勞,那人如果是生病的人,就會感覺到有苦味,如果是沒有病的人,就會有微甜接觸的感覺,從甜與苦的感覺,顯示出舌根,不動的時候,淡淡無味的嚐性是一直存在著,舌頭與疲勞兩個,都是覺性之中,與眼睛久瞪,產生疲勞的塵相,是一樣的.
因為甜,苦與淡淡無味的嚐性,這二種虛妄的塵象,在舌頭當中,產生嚐知味道的性質,吸收這種前塵影象,稱為嚐知味道的嚐性,這種嚐知味道的本性,離開那種甜,苦與淡,二種虛妄的塵象,就沒有他自身的本體.
就像這樣一樣,阿難,應該知道這個能嚐苦,淡的,能入的嚐性,不是由甜苦而來,不是由淡而有,也不是由舌根而出,也不是由虛空產生.
為什麼呢?如果是從甜,苦而來的,當淡的時候,嚐性立即就隨著淡的產生而消滅,說什麼知道淡的味道?如果是從淡淡無味而出的,當甜,苦的時候,嚐性立即就隨著甜,苦的產生而消滅,又說什麼知道甜,苦的二種塵相的味道.
如果是從舌根產生的,必定沒有甜,淡與苦的塵象,這樣就知道能嚐味道舌的根,原本就沒有自己的體性存在.
如果是從虛空而出的, 虛空應該是自己嚐味道,不是你的口嚐知道,虛空自己嚐味道,跟你能入的嚐性有什麼關係?
因此應該知道,舌根能入是虛妄不實的,本質不是因緣性,也不是自然性.
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