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| 2018/06/20 13:13:16瀏覽13｜回應0｜推薦0 | |
| 阿難。譬如有人。急畜其鼻。畜久成勞。則於鼻中。聞有冷觸。因觸分別。通塞虛實。如是乃至諸香臭氣。兼鼻與勞。同是菩提瞪發勞相。因於通塞二種妄塵。發聞居中。吸此塵象。名嗅聞性。此聞離彼通塞二塵。畢竟無體。當知是聞。非通塞來。非於根出。不於空生。何以故。若從通來。塞則聞滅。云何知塞。如因塞有。通則無聞。云何發明香臭等觸。若從根生。必無通塞。如是聞機。本無自性。若從空出。是聞自當迴嗅汝鼻。空自有聞。何關汝入。是故當知鼻入虛妄。本非因緣。非自然性。 ****************************************************** 阿難,譬如有人,急急忙忙,用他的鼻子吸聚氣息,因為吸聚久了,鼻根產生疲勞的緣故,就在鼻子中間,嗅聞到冷的觸感,因為有了觸感,而產生了分別性,所以有暢通,壅塞,空虛,實有的分別,就像是這樣,以至於有各種,芳香惡臭氣息,鼻子與疲勞兩個的分別,都是覺性之中,與眼睛久瞪,產生疲勞的塵相,是一樣的. 因為在通與塞,二種虛妄塵象裏,當中產生嗅聞的觸感,吸收這種前塵影象,稱為嗅聞的本性,這種嗅聞的本性,離開那個通與塞二種塵象,究竟是沒有嗅聞性的本體.. 就應該知道這個能入的嗅聞性,不是由通與塞而來,不是由鼻根而出,也不是由虛空產生. 為什麼呢?如果是從暢通而來的,當壅塞的時候,嗅聞性立即就隨著壅塞而消滅了,說什麼知道壅塞呢?如果是從壅塞而有的,當暢通的時候,嗅聞性立即就隨著暢通而消滅了,說什麼明白發現,芳香,惡臭等等,氣息的觸感呢? 如果是從鼻根產生的,必定沒有暢通與壅塞的塵象,像這樣嗅聞的功能,原本就沒有嗅聞性存在. 如果是從虛空而出的,這種嗅聞性,應該自己從虛空,回嗅你的鼻子,虛空自己嗅聞,跟你能入的嗅聞性有什麼關係? 因此應該知道,鼻根能入是虛妄不實的,本質不是因緣性,也不是自然性. |
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