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| 2018/06/20 12:59:03瀏覽27｜回應0｜推薦0 | |
| 阿難。譬如有人。以兩手指急塞其耳。耳根勞故。頭中作聲。兼耳與勞。同是菩提瞪發勞相。因於動靜二種妄塵。發聞居中。吸此塵象。名聽聞性。此聞離彼動靜二塵。畢竟無體。如是阿難。當知是聞。非動靜來。非於根出。不於空生。何以故。若從靜來。動即隨滅。應非聞動。若從動來。靜即隨滅。應無覺靜。若從根生。必無動靜。如是聞體。本無自性。若於空出。有聞成性。即非虛空。又空自聞。何關汝入。是故當知。耳入虛妄。本非因緣。非自然性。 *********************** 阿難,譬如有人,以兩隻手指,急急忙忙,塞住了他的耳朵,因為耳根疲勞的緣故,頭中有嗡嗡的聲音,耳朵與疲勞兩個,同是覺性之中,與眼睛久瞪,產生疲勞的塵相,是一樣的. 因為在動與靜,二種虛妄塵象裏,當中產生聽聞聲音的性質,吸收這種前塵影象,稱為聽聞的本性,這種聽聞的本性,離開那個動與靜二種塵象,聽聞的體性就消失了,沒有他自身的本體. 就像這樣一樣,阿難,應該知到這個能入的聞性,不是由動與靜產生,不是由耳根而出,也不是由虛空產生. 為什麼呢?如果是從靜而來的,當動的時候,聞性立即就隨著動的產生而消滅,應該聽不見動的聲音,如果是從動而來的,當靜的時候,聞性立即就隨著靜的產生而消滅,應該聽不見靜的聲音. 如果是從耳根產生的,必定沒有動與靜的塵象,像這樣的識見精明的心,因為沒有所見的動與靜的塵象,能聞的聞性,就因沒有作用而消失.因此就沒有,這個能入的聞性存在. 如果是從虛空而出的,虛空向四周聽聞,可以聽見塵象,而有聞性,那就不是空無的虛空,再說虛空自己聽聞,跟你能入的聞性有什麼關係? 因此應該知道,耳根能入是虛妄不實的,本質不是因緣性,也不是自然性. |
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