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| 2018/06/20 09:50:29瀏覽9｜回應0｜推薦0 | |
| 阿難。譬如瀑流。波浪相續。前際後際。不相踰越。行陰當知。亦復如是。阿難。如是流性。不因空生。不因水有。亦非水性。非離空水。如是阿難。若因空生。則諸十方無盡虛空。成無盡流。世界自然俱受淪溺。若因水有。則此瀑流性應非水。有所有相。今應現在。若即水性。則澄清時。應非水體。若離空水。空非有外。水外無流。是故當知。行陰虛妄。本非因緣。非自然性。 **************************************************** 阿難,譬如擾動的水流,波浪互相連續,前面波浪邊際,與後面波浪邊際,互相不會超過跨越. 應當知道行陰,也是一樣的. 阿難,就像這樣的流動性質,不是因為虛空而產生,也不是因為水而產生,也不是水的性質,但是也不能離開虛空與水. 就像這樣一樣,阿難,如果是因為虛空而產生,那麼各處十方世界,無窮盡的虛空,都成為無窮盡擾動的水流,十方世界,自然都受到沉淪淹沒.因此流動的性質,不是外來的虛空而產生. 如果是因水而有,那麼這個擾動的水流,它的性質應該不是水本來的性質,如果是水本來的性質,就會有能有與所有擾動的塵相,現在應該還是存在著.因此流動的性質,不是內出的水而產生. 如果那就是水本來的性質,那麼水澄清不動的時候,因為沒有擾動的性質,就應該不是水的本體. 如果離開虛空與水,虛空之外,沒有另外有一個虛空,水的外面,也沒有擾流. 因此應該知道,行陰是虛妄不實的,本質不是因緣性,也不是自然性. |
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